帝曰：愿闻要道。
岐伯曰：洽之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。
帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。
岐伯曰：治之极于一。
帝曰：何谓一？
岐伯曰：一者因得之。
帝曰：奈何？
岐伯曰：闭户塞牗，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。
帝曰：善。
这首诗出自《黄帝内经·素问·移精变气论》，是一篇关于治疗疾病的论述。下面是对这首诗逐句的解释：
帝曰：愿闻要道。
帝（黄帝）说：我想听听有关治疗的要点。岐伯曰：洽之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。逆从到行，标本不得，亡神失国。去故就新，乃得真人。
岐伯回答说：治疗的最高境界在于调和五脏六腑，保持面色和脉搏的正常状态。在应用治疗方法时，要不被迷惑，达到治愈疾病的目的。治疗的原则应该是顺势而为，不要违背自然规律。如果失去了本真的精神和身体，就会失去生命。只有去掉旧的、陈旧的观念和知识，才能接受新的、先进的理念和知识，从而得到真正的健康。帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。
黄帝说：我已经知道了这些要点，夫子所说的都是与面色和脉搏有关的。岐伯曰：治之极于一。
岐伯说：治疗的最高境界是简单明了。帝曰：何谓一？
黄帝问：什么是“一”？岐伯曰：一者因得之。
岐伯回答说：“一”是指通过正确的方法得到的结果。帝曰：奈何？
黄帝问：具体应该怎么做呢？岐伯曰：闭户塞牗，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。
岐伯解释说：应该把门窗关闭，将病人绑在床头，多次询问病人的情况，以便根据他的意愿进行治疗。如果病人感到精神焕发，那么病情就会好转；如果病人感到神志不清，那么病情就会恶化。帝曰：善。
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