黄帝问曰：诊要何如。
岐伯对曰：正月二月，天气始方（放的通假字），地气始发，人气在肝。三月四月，天气正方（放的通假字），地气定发，人气在脾（按《太素》为心）。五月六月，天气盛，地气高，人气在头（按《太素》为脾）。七月八月，阴气始杀，人气在肺（按《太素》为胃）。九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心（按《太素》为肺）。十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。
故春刺散俞，及与分理，血出而止，甚者传气，间者环也。夏刺络俞，见血而止，尽气死循环，痛病必下。秋刺皮肤，循理，上下同法，神变而止。冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。
春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气。春刺秋分，筋挛逆气，环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。春刺冬分，邪气着脏，令人胀，病不愈，又且欲言语。
黄帝问曰：诊要何如？
岐伯对曰：正月二月，天气始方（放的通假字），地气始发，人气在肝。三月四月，天气正方（放的通假字），地气定发，人气在脾（按《太素》为心）。五月六月，天气盛，地气高，人气在头（按《太素》为脾）。七月八月，阴气始杀，人气在肺（按《太素》为胃）。九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心（按《太素》为肺）。十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。
故春刺散俞，及与分理，血出而止，甚者传气，间者环也。夏刺络俞，见血而止，尽气死循环，痛病必下。秋刺皮肤，循理，上下同法，神变而止。冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。春夏秋冬，各有所刺，法其所在。
春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气。春刺秋分，筋挛逆气，环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。春刺冬分，邪气着脏，令人胀，病不愈，又且欲言语。
这段文字是《黄帝内经·素问·诊要经终论》中的一段对话，由黄帝向岐伯请教关于诊断的重要原则。岐伯详细解释了一年中十二个月中，不同季节人体五脏之气的变化规律，以及如何根据这些变化来选择适当的针刺部位和刺法。这段文字不仅体现了中医理论的深邃，也展示了古代医学对于人与自然和谐相处的智慧。
接下来将逐句进行翻译并附上必要的注释：
- 黄帝问曰：诊要何如？ —— 黄帝询问诊治的关键是什么。
- 岐伯对曰：正月、二月，天气始方（放的通假字），地气始发，人气在肝。 —— 岐伯回答说，在正月和二月，当天气开始转暖时，地气也开始活跃，此时人体的气血主要分布在肝脏。
- 三月四月，天气正方（放的通假字），地气定发，人气在脾（按《太素》为心）。 —— 到了三月和四月，天气已经完全转暖，地气也稳定下来，这时人体的气血主要集中在脾脏。
- 五月六月，天气盛，地气高，人气在头（按《太素》为脾）。 —— 到了五月和六月，天气变得炎热，地气也相对较高，人体的气血主要集中在头部。
- 七月八月，阴气始杀，人气在肺（按《太素》为胃）。 —— 到了七月和八月，阴气开始增强，对人体的影响主要是抑制和收敛，人体的气血主要集中在肺部。
- 九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心（按《太素》为肺）。 —— 到了九月和十月，天气开始转凉，地气也开始封闭，人体的气血主要集中在心脏。
- 十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。 —— 到了十一月和十二月，天气再次转冷，地气与人体之气重新融合，人体的气血主要集中在肾脏。
这段文字通过对一年中十二个月中天、地、人三气的相互作用进行了详细的描述，展现了中医对自然界变化的深刻理解和对人体生理状态的精准把握。通过理解这些变化，医生可以更好地诊断疾病，选择合适的治疗方法。
这段文字还强调了在不同季节采取不同的针刺方法的重要性。例如，春天应采用散刺和分理的方法，夏天则采用络刺和见血即止的方法，秋天采用皮肤刺和循理的方法，冬天则采用俞窍刺和直下或散下的方法。这种根据季节变化调整针刺方法的做法，体现了中医治疗的灵活性和个体化原则。
这段文字不仅是中医理论的重要组成部分，也是中医学实践智慧的体现。它为我们提供了一种观察和理解自然与人体关系的独特视角，同时也提醒我们在面对疾病时，应充分考虑到自然环境的影响。