黄帝问曰：诊法何如？
岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。
切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。
夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进。上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革（亟的通假字）至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。
夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐，青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长，以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。
以下是《黄帝内经·素问》中的《脉要精微论》原文：
黄帝问曰：诊法何如？
岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。
切脉动静而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。
夫脉者，血之府也。长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进。上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。
夫精明五色者，气之华也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐，青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长，以长为短，以白为黑，如是则精衰矣。
翻译为：黄帝问到：什么是诊法呢？
岐伯回答说：诊法通常在清晨进行，此时阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调和，气血未乱，因此此时可以诊断出有异常的脉象。
切脉时要观察脉搏的动静以及眼睛的明亮程度，检查五色的改变，观察五脏的功能状态及强弱情况，考察形体的盛衰变化，通过这些综合分析判断疾病的生死预后。
脉是血液的主要储藏器官。脉的长度表明气血充足，脉短则表示气血运行不畅。脉搏跳动过快会导致心神烦乱，脉搏过大则表示身体疾病加重。上部脉搏强劲则可能引起头部疼痛，下部脉搏强劲则会引起腹部胀满，代指脉搏无力，脉小则表示气血不足，脉搏涩滞则可能导致心痛，脉象浑厚如同涌泉流淌，如果病情进展面色变得枯黄，脉象持续减弱直至像弓弦一样断绝，则是死兆。
精明五色是气的外在表现。红色应该如同白色包裹着朱砂那样鲜艳，而不是像赭石那样深暗。白色应当像鹅毛般洁白，而不是像盐那样发暗。青色应该是如同苍璧那样的润泽，而不是像蓝色那样晦暗。黄色应当像罗裹住雄黄那样鲜亮，而不是像黄土那样沉闷。黑色应当如同沉重的漆色那样深沉，而不是像土地那样灰暗。一旦五色的精细微妙之处显现出端倪时，那么他的寿命就不会长远。精明是指视力能够识别各种物体和颜色的差异，辨别长短的对比关系，将较长的视为较短的，反之亦然，这样的状态如果继续下去就会耗损精髓。
这段古文不仅详细描述了诊断方法、脉象特点以及脏腑功能等中医基础理论，还体现了中医“四诊合参”的原则和整体观的思想。通过脉与五脏气血的关系来推断疾病的发展与患者的命运，强调了中医诊断的科学性和系统性。此外，文中还指出了不同颜色的代表意义及其对人体健康的影响，进一步丰富了中医的色彩学说。通过了解并应用这些知识，可以帮助人们更好地理解自己的身体状态，预防和治疗疾病。
《脉要精微论》是中医学中非常经典的作品之一。它不仅为中医脉诊提供了详尽的理论支持和技术指导，也为后世中医学者提供了宝贵的研究和教学资源。通过对该文的学习，可以更好地理解中医的诊疗方法和理论体系，有助于提升中医药文化的传播和普及。