黄帝曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次。故曰：“别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。”言知至其所困而死。
是故风者，百病之长也。今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。当是之时，可汗而发也。或痹不仁肿痛，当是之时，可汤熨及火灸刺而去之。弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，发咳上气。弗治，肺即传而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，胁痛出食，当是之时，可按若刺耳。弗治，肝传之脾，病名曰脾风，发瘅，腹中热，烦心，出黄，当此之时，可按、可药、可浴。弗治，脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊，当此之时，可按、可药。弗治，肾传之心，病筋脉相引而急，病名曰瘈，当此之时，可灸、可药。弗治，满十日，法当死。肾因传之心，心即复反传而行之肺，发寒热，法当三岁死，此病之次也。
以下是对《黄帝内经·素问·玉机真藏论》的逐句释义、译文以及赏析：
原文：黄帝曰：五脏相通，移皆有次。五脏有病，则各传其所胜。不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死，是顺传所胜之次。故曰：“别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。”言知至其所困而死。
译文：黄帝说：五脏之间相互联系，疾病转移都有固定的次序。如果五脏有了疾病，就会各自传遍其相克的脏腑。如果不及时治疗，三个月或六个月，或者三天或六天，疾病就会传遍五脏而导致死亡，这是按照五行相克的顺序进行的。所以说：“能够辨别阴阳的，就能知道疾病的来源；能够辨别生死的，就能知道死亡的时间。”就是说，了解疾病到了哪个阶段就该死了。
赏析：这段文字强调了中医理论中五行相克和相生的关系，以及疾病在五脏之间的传播顺序。通过“顺传所胜之次”和“不治，法三月，若六月，若三日，若六日，传五脏而当死”，说明了疾病的严重性和治疗的紧迫性。同时，“故曰：‘别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期’”揭示了中医诊断疾病的方法，即通过观察病人的面色、舌象等外在表现来判断疾病的来源和预后。这种诊断方法体现了中医的整体观和辨证施治的原则。