然其卒发者，不必治于传，或其传化有不以次，不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。因而喜大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五变，及其传化。传，乘之名也。
大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六月死，真脏脉见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，期一月死，真脏见，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，内痛引肩项，身热脱肉破䐃，真脏见，十日之内死。大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作益衰，真脏来见，期一岁死，见其真脏，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，腹内痛，心中不便，肩项身热，破䐃脱肉，目眶陷，真脏见，目不见人，立死；其见人者，至其所不胜之时则死。
《黄帝内经·素问·玉机真藏论》是古代中医经典之一，其中关于疾病发展过程的描述尤为详细。下面是对这段文字的逐句释义及注释，以及赏析：
原文：
然其卒发者，不必治于传，或其传化有不以次，不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。
释义与注释：
- “然其卒发者”：指突然发病的人。
- “不必治于传，或其传化有不以次”：意思是说，有些疾病的发作不需要按照正常的途径传播，或者疾病的发展并不遵循一定的顺序。
- “忧恐悲喜怒”：这些情绪会影响人的生理机能。
- “令不得以其次”：意味着这些情绪使得人体的生理状态无法得到正常的调整。
- “故令人有大病矣”：因此会导致重大的疾病发生。
译文：
突然发病的，不一定要按照常规的途径进行治疗。有时疾病的发展不遵循一定的顺序，而是由各种情绪（如忧虑、恐惧、悲伤、愤怒）导致的，这导致人的身体无法得到正常的调节，从而患上重病。
赏析：
这段话强调了情绪对于健康的影响。在古代医学观念中，情志活动与脏腑气血有着密切的关系。不良的情绪状态可以影响人体气机的正常运行，从而导致疾病的发生。这一点在现代医学中也被证实，如长期压力过大会引发心血管疾病等严重问题。此外，这段话也反映了当时人们对于情绪对身体影响的深刻认识。
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