帝曰：疟疾间日而发作者为何也？
岐伯曰：其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内着，阴与阳争不得出，是以间日而作也。
帝曰：善。其作日晏与其日早者，何气使然？
岐伯曰：邪气客于风府，循膂而下，卫气一日一夜大会于风府，其明日，日下一节，故其作也晏。此先客于脊背也，每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。其出于风府，日下一节，二十五日下至骶骨，二十六日入于脊内，注于伏膂之脉，其气上行，九日出于缺盆之中，其气日高，故作日益早也。其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。
帝曰：夫子言卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也，不当风府，其日作者奈何？
以下是对《黄帝内经·素问·疟论》的逐句注释和赏析：
- 帝曰：疟疾间日而发作者为何也？
- 诗句释义：黄帝问道：“疟疾每隔一天发作的原因是什么？”
- 译文：黄帝询问，为什么疟疾病情会隔日发作。
- 赏析：此句引出了问题的核心，即探究疟疾发作的周期性原因。
- 岐伯曰：其气之舍深，内薄于阴，阳气独发，阴邪内着，阴与阳争不得出，是以间日而作也。
- 诗句释义：岐伯回答：“疟疾发作时，邪气停留在较深层的体内，阳气开始活动，但阴邪仍然深入体内，与阳气相争，不能顺利排出体外，因此隔日发作。”
- 译文：岐伯解释，这是因为在体内阳气开始活动时，阴邪已经深入到较深层次，与阳气相争，导致无法及时排出。
- 赏析：此段解释了疟疾隔日发作的内在机制，强调了阳气和阴邪之间的斗争。
- 帝曰：善。其作日晏与其日早者，何气使然？
- 诗句释义：黄帝说：“好的，那么疟疾发作时间早晚不同的原因是什么呢？”
- 译文：黄帝询问，为什么疟疾病情发作的时间会有所不同。
- 赏析：此句进一步深入探讨了疟疾发作时间的规律性。
- 岐伯曰：邪气客于风府，循膂而下，卫气一日一夜大会于风府，其明日，日下一节，故其作也晏。此先客于脊背也，每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。其出于风府，日下一节，二十五日下至骶骨，二十六日入于脊内，注于伏膂之脉，其气上行，九日出于缺盆之中，其气日高，故作日益早也。其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。
- 诗句释义：岐伯解释说：“疟邪侵入人体后，沿着脊柱向下移动，卫气在一昼夜内会在风府聚会，第二天，由于太阳运行，人体会逐渐感到寒冷，所以发作较为迟缓。”
- 译文：岐伯解释，疟邪侵入人体后，沿着脊柱向下移动，当太阳运行时，人体会感到逐渐变冷，所以发作较为迟缓。
- 赏析：此段详细描述了疟邪在体内的传播过程及其对人体的影响。
- 帝曰：夫子言卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也，不当风府，其日作者奈何？
- 诗句释义：黄帝继续提问：“您刚才提到卫气每到风府时就会打开腠理让邪气进入。那么现在卫气每天下降一节，如果它不到达风府而是到达其他部位，那么是什么原因导致了这种疾病的出现呢？”
- 译文：黄帝询问，卫气每到风府时就打开腠理让邪气进入。但现在卫气每天下降一节，如果它没有到达风府而是到达其他部位，是什么原因导致了这种疾病的出现呢？
- 赏析：此句提出了一个疑问，关于卫气如何在不同部位发挥作用以及疟疾发作的触发因素。
《黄帝内经·素问·疟论》通过岐伯的回答，详细地阐述了疟疾发作的内在机制以及与天气变化的关系。这段文献不仅为后世医家提供了丰富的理论资源，也为理解古代中国的疾病防治提供了宝贵的历史资料。
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