帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？
岐伯曰：疟之且发也，阴阳之且移也，必从四末始也。阳已伤，阴从之，故先其时坚束其处，令邪气不得入，阴气不得出，审候见之，在孙络盛坚而血者皆取之，此真往而未得并者也。
帝曰：疟不发，其应何如？
岐伯曰：疟气者，必更盛更虚，当气之所在也。病在阳则热而脉躁，在阴则寒而脉静，极则阴阳俱衰，卫气相离，故病得休，卫气集则复病也。
帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？
岐伯曰：其间日者，邪气与卫气客于六腑，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，阴阳更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
帝曰：论言夏伤于暑，秋必病疟，今疟不必应者何者？
岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。
【诗句】
黄帝内经 · 素问 · 疟论
【译文】
黄帝问：很好，如何治疗疟疾？什么时候发病？
岐伯答：疟疾将要发作时，阴阳之气会有所改变，这必然从四肢末梢开始。阳气已经受到伤害，阴气随之受损，所以应当在此时用药物使邪气不能侵入体内，阴气也不能外泄。通过观察病人的脉象，可以发现在孙络中脉盛坚而血多的都可以用来治疗，这是因为真正的邪气已经离去，但尚未完全恢复。
黄帝问：疟疾不发作时，它的反应是怎样的？
岐伯答：疟疾之气必然会更盛更虚，这是由于它所处的部位所决定的。如果病在阳位则出现热象和脉躁，在阴位则表现为寒象和脉静，极则阴阳两败，卫气与营气分离，疾病就会自然停止，当卫气复聚时又会再次患病。
黄帝问：有些患者疟疾间或二日或数日后发作，有的口渴有的不渴，这是什么缘故？
岐伯答：疟疾间或发病的原因是，邪气与卫气客于六腑之间有时相失，不能相遇，所以疾病要经过数日才能发作。疟疾是阴阳更替胜衰的结果，或者甚或者不甚，因此有的口渴有的不渴。
黄帝问：根据理论，夏天受到暑气的侵害，秋天必定会得疟疾；现在疟疾并不一定会按照这个规律发生，是什么原因呢？
岐伯答：这是应顺四时的病变。疟疾的病症不同形状，是由于违背了四季的变化。如果按四时变化来诊断，那么疟疾有四种不同的表现：在秋季发病的病人，因感受寒邪过重而发热，在冬季发病的病人，因感受寒邪较轻而感觉不特别寒冷，在春季发病的病人，常感恶风，在夏季发病的病人，多见大汗不止。