黄帝问曰：痹之安生？
岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。
帝曰：其有五者何也？
岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇比者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。
帝曰：内舍五脏六腑，何气使然？
岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；筋痹不已，复感于邪，内舍于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时，重感于风寒湿之气也。
凡痹之客五脏者：肺痹者，烦满喘而呕；心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；肝痹者，夜卧则惊，多饮，数小便，上为引如怀；肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头；脾痹者，四肢解堕，发咳呕汁，上为大塞。
黄帝问道：“痹症是怎样产生的？”
岐伯回答说：“风寒湿三气杂至，共同作用于人体，就会导致痹症。其中风气偏胜的人患的是行痹，寒气偏胜的人患的是痛痹，湿气偏胜的人患的是着痹。”
黄帝说：“那么还有其他五种情况吗？”
岐伯说：“冬天遇到这种情况的，是骨痹；春天遇到这种情况的，是筋痹；夏天遇到这种情况的，是脉痹；至阴遇到这种情况的，是肌痹；秋天遇到这种情况的，是皮痹。”
黄帝说：“这些痹症在内脏中藏匿在哪里？是什么原因造成的呢？”
岐伯说：“五脏皆有合穴，如果病久不愈，则邪气就会藏匿在相应的合穴处。所以骨痹如果不愈，又受到外界邪气的侵袭，则邪气藏匿于肾；筋痹如果不愈，又受到外界邪气的侵袭，则邪气藏匿于肝；脉痹如果不愈，又受到外界邪气的侵袭，则邪气藏匿于心；肌痹如果不愈，又受到外界邪气的侵袭，则邪气藏匿于脾；皮痹如果不愈，又受到外界邪气的侵袭，则邪气藏匿于肺。这就是所谓痹症，因为都是由于重感风寒湿之气所致。”
如果痹症侵犯五脏，那么：
- 肺痹的病人，会感到烦闷、胀满、喘息、呕吐；
- 心痹的病人，脉搏不通，烦躁则心中跳动有力，呼吸急促而喘，口咽干燥且喜欢嗳气，厥气上逆则恐惧不安；
- 肝痹的病人，夜间睡眠时容易惊醒，多饮，小便次数频繁，上肢牵引如抱着东西一样；
- 肾痹的病人，容易腹胀，两足不能登高，脊背弯曲如折；
- 脾痹的病人，四肢无力下垂，咳嗽呕清水，甚至上气道受阻。