肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。
阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。
淫气喘息，痹聚在肺；淫气忧思，痹聚在心；淫气遗溺，痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾。诸痹不已，亦益内也。其风气胜者，其人易已也。
帝曰：痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？
岐伯曰：其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。
帝曰：其客于六腑者何也？
岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。
帝曰：以针治之奈何？
岐伯曰：五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。
黄帝问：痹病，是指肠痹，还是指膀胱、肾的痹病？
岐伯答：肠痹是指数饮而不得出，中气喘争，时发飧泄的病。膀胱、肾的痹病是指少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕的疾病。
岐伯进一步解释：阴气，是平静时就藏于神中，躁动时就消亡。饮食自倍，肠胃就受伤害。
岐伯说：淫气喘息，在肺聚结；淫气忧思，在心聚结；淫气遗溺，在肾聚结；淫气乏竭，在肝聚结；淫气肌绝，在脾聚结。各种痹病不能治愈，也会加重内伤。如果风气胜邪，则病情易愈。
帝说：痹有突然死亡的，也有疼痛很久的，还有易于痊愈的，这是什么缘故呢？
岐伯说：入脏的痹病就会死亡，留在筋骨间的痹病会疼痛久，留在皮肤间的痹病易于痊愈。
帝说：六腑有哪几种痹呢？
岐伯说：这是由于其食饮起居与发病的原因有关。六腑各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也。
帝说：用针治疗这些痹病的方法是怎样的呢？
岐伯说：五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也。
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