次戊辰岁，初之气，复始于一刻，常如是无已，周而复始。
帝曰：愿闻其岁候何如？
岐伯曰：悉乎哉问也！日行一周，天气始于一刻；日行再周，天气始于二十六刻；日行三周，天气始于五十一刻；日行四周，天气始于七十六刻；日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。
帝曰：愿闻其用也。
岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。
帝曰：何谓气交？
岐伯曰：上下之位，气交之中，人之居也。故曰：“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。”此之谓也。
帝曰：何谓初中？
岐伯曰：初凡三十度而有奇，中气同法。
帝曰：初中何也？
岐伯曰：所以分天地也。
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《黄帝内经·素问·六微旨大论》原文：次戊辰岁，初之气，复始于一刻，常如是无已，周而复始。
帝曰：愿闻其岁候何如？
岐伯曰：悉乎哉问也！日行一周，天气始于一刻；日行再周，天气始于二十六刻；日行三周，天气始于五十一刻；日行四周，天气始于七十六刻；日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。
帝曰：愿闻其用也。
岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。
帝曰：何谓气交？
岐伯曰：上下之位，气交之中，人之居也。故曰：“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。”此之谓也。
帝曰：何谓初中？
岐伯曰：初凡三十度而有奇，中气同法。
帝曰：初中何也？
岐伯曰：所以分天地也。
注释
- 黄帝: 古代中国皇帝的称号，此处指黄帝（黄帝）本人。
- 戊辰岁: 指的是特定的年份，戊为土元素，辰为龙，合起来为土龙年。
- 初之气: 农历一年的第一个节气，标志着冬季的开始，即冬至后的第一天。
- 一刻: 古代时间计量单位之一，1/12小时。
- 一纪: 一年的总周期，这里指一个天文年。
- 天枢: 古代星宿名，对应今北斗七星的一部分。
- 天气主之: 天空中的天气现象由“天枢”所主宰。
- 地气主之: 地下的地理环境由“天枢”所主宰。
- 气交之分: 指不同时间和空间之间气体和能量的交换。
- 初中: 指一年中最初期的阶段。
- 30度有奇: 30度加上余数，表示时间的周期性变化。
- 天枢之上至地气主之: 描述从天空到地面的自然现象及其相互作用。
- 天枢之下至人气从之: 描述从地面到天空的能量流动。
- 万物由之: 自然界中的一切事物都受这些能量影响。
赏析
《黄帝内经·素问·六微旨大论》是一篇探讨宇宙自然规律的重要文献。文中通过详细的天文、地理和人体气的交互作用，揭示了自然界的运行法则及其与人类社会的关联。通过对“初之气”的描述，我们可以看到古人对于四季更替、气候变化的细致观察和科学理解。文章还强调了人与自然环境的和谐相处，以及如何通过调整人体内部的气血来适应自然环境的变化。这种哲学思想和医学理念，对后世产生了深远的影响。
岐伯的回答不仅解释了季节变化的天文背景，也指出了人体健康与自然界的紧密联系。这种从宏观到微观的思维方式，展示了中医理论的独特视角和深刻内涵。