黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎？
岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也！此上帝所贵，先师传之，臣虽不敏，往闻其旨。
帝曰：余闻：“得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝。”余诚菲德，未足以受至道，然而众子哀其不终，愿夫子保于无穷，流于无极，余司其事，则而行之，奈何？
岐伯曰：请遂言之也。《上经》曰：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”此之谓也。
帝曰：何谓也？
岐伯曰：本气位也。位天者，天文也；位地者，地理也；通于人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及者后天，所谓治化而人应之也。
黄帝问：五运六气更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，我愿了解其始末，而有常名，可以得到讲解吗？
岐伯稽首再拜对曰：您的问题很明了！这是明道啊！这是上帝所重视的，先师传授的，臣下虽然不聪明，但已听过它的要旨。
帝曰：我听说：“得到人才而不用他，这叫失道；传非其人，轻慢泄露了天宝。”我的确菲薄德行，不足以受到至道之教，然而众子哀怜我的不能善终，希望先生能够继续下去，流传无穷，我负责管理事务，就会去实行它，怎么办呢？
岐伯说：请让我说完吧。《上经》说：“道是，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”说的就是这个意思。
帝曰：什么是本气位呢？
岐伯说：本气位是天地与人的相互关系。位天的人是天文，位地的人是地理，通于人气变化的是人事。因此太过的是先天，不及的是后天，这就是所谓的治化而人应该的。
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