帝曰：愿卒闻之！
岐伯曰：初者地气也，中者天气也。
帝曰：其升降何如？
岐伯曰：气之升降，天地之更用也。
帝曰：愿闻其用何如？
岐伯曰：升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣。
帝曰：善。寒湿相遘，燥热相临，风火相值，其有间乎？
岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。
帝曰：何谓邪乎？
岐伯曰：夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。故气有往复，用有迟速，四者之有，而化而变，风之来也。
帝曰：迟速往复，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也？
岐伯曰：成败倚伏生乎动，动而不已则变作矣。
帝曰：有期乎？
这首诗是《黄帝内经 · 素问 · 六微旨大论》中的一段对话，其中岐伯解释了阴阳升降的规律和变化。
岐伯说：“气的运动，是天地更迭使用的结果。”帝又问：“那么这种运动是如何进行的？又有什么具体的作用呢？”岐伯回答说：“气在上升之后会下降，而下降之气被称为天；气在下降之后会上升，而上升之气被称为地。当天气下降、气流向地面流动时，地气上升、气息向高空腾升。因此，高与低相互吸引，升降相互依赖，从而导致万物的变化。”
岐伯继续讲解，“气在不断往复中进行，而其作用有快有慢、有缓有急，这四种不同的表现，就是气的化和变。当邪气侵入时，变化就会发生。”
帝又问：“什么是邪气呢？”歧伯解释说：“万物的生长和变化都依赖于变化和转化，变化的相互影响，决定了事物的成败兴衰。所以，气的往复运动和速度变化，都是由于盛衰之变而引起的。”
岐伯回答：“事物的变化是有周期性的，这是自然之道。”
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