假令庚辰，刚柔失守，上位失守，下位无合，乙庚金运，故非相招，布天未退，中运胜来，上下相错，谓之失守，姑洗林钟，商音不应也。如此则天运化易，三年变大疫。详其天数，差有微甚，微即微，三年至；甚即甚，三年至。当先补肝俞，次三日，可刺肺之所行。刺毕，可静神七日，慎勿大怒，怒必真气却散之。又或在下地甲子乙未失守者，即乙柔干，即上庚独治之，亦名失守者，即天运孤主之，三年变疠，名曰金疠，其至待时也。详其地数之等差，亦推其微甚，可知迟速耳。诸位乙庚失守，刺法同，肝欲平，即勿怒。
假令壬午，刚柔失守，上壬未迁正，下丁独然，即虽阳年，亏及不同，上下失守，相招其有期，差之微甚，各有其数也。律吕二角，失而不和，同音有日，微甚如见，三年大疫。当刺脾之俞，次三日，可刺肝之所出也。刺毕，静神七日，勿大醉歌乐，其气复散，又勿饱食，勿食生物。欲令脾实，气无滞饱，无久坐，食无太酸，无食一切生物，宜甘宜淡。又或地下甲子丁酉失守其位，未得中司，即气不当位，下不与壬奉合者，亦名失守，非名合德，故柔不附刚，即地运不合，三年变疠，其刺法一如木疫之法。
以下是对《黄帝内经素问·刺法论》的逐句释义和赏析。
“假令庚辰”指的是假设庚子年，庚子年是金运之年起，庚为阳干，辛为阴干，故庚辛相招，金木相克。庚子年天干为金，地支为子，子属水，水克火，故称为“金疫”。金运太过则金气过盛，影响肝木的正常生发，导致肝病发生。
“刚柔失守，上位失守，下位无合”，意味着金运太过，金克木，导致上位（指肝脏）失守，下位（指脾土）无合，也就是脾胃不和，气血运行不畅。这种情况会导致肝病发生，表现为身体虚弱、乏力、食欲不振等症状。
“乙庚金运，故非相招”说明乙庚金运是导致肝病的原因，而不是相互吸引。金气过盛则金克木，影响肝胆的正常功能。
“布天未退，中运胜来，上下相错”描述了当时天运的变化，即上位（指肝）未退，中运（指脾）胜来，上下相错，导致肝病加重。这种情况下，肝病患者需要及时治疗，否则病情会进一步恶化。
“姑洗林钟，商音不应也”指出当时的音乐声调与疾病不符（即商音与肝病不符），这可能暗示了音乐疗法在治疗肝病中的重要性。此外，还提到了三年内会发生大疫，这与当时的瘟疫流行情况相符。
《黄帝内经素问·刺法论》通过描述庚子年金运太过导致的肝病情况，强调了避免疫毒之气对人体的影响。同时，文中还提出了针对不同病症的治疗方法和注意事项，为后世提供了宝贵的医学经验。