黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，传之行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体，所从群下，通使临事以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。
帝曰：大矣。
公请问：哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？
帝曰：在经有也。
复问：不知水所从生，涕所出也。
帝曰：若问此者，无益于治也，工之所知，道之所生也。
夫心者，五藏之专精也，目者，其窍也，华色者，其荣也，是以人有德也，则气和于目，有亡，忧知于色。是以悲哀则泣下，泣下水所由生。水宗者，积水也，积水者，至阴也，至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也。辅者裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚言曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也，脑者，阴也，髓者，骨之充也，故脑渗为涕。志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以神悲，是以涕泣俱出而横行也。夫人涕泣俱出而相从者，所属之类也。
以下是对《黄帝内经·素问》中“解精微论”的诗句及其译文、注释和赏析的详细展开：
- 诗句及译文
- 诗句：“哭泣而泪不出者，若出而少涕，其故何也？”
- 译文：“请问哭泣时眼泪不出来，或者流出的泪水很少，这是什么缘故呢？”
- 关键词解释：
- 泣不出：指哭泣时无法流出眼泪。
- 若出而少涕：如果流出的泪水很少。
- 注释
- 心者，五藏之专精也：心是五脏（肝、脾、肺、肾、心）中的精华所在。
- 目者，其窍也，华色者，其荣也：眼睛是人体的器官，其中光彩是它的荣耀。
- 是以人有德也，则气和于目：因此，当人有德行时，其气息就会与眼神和谐相称。
- 有亡，忧知于色：忧虑和知晓都会在眼神上表现出来。
- 是以悲哀则泣下：因此，悲伤时就会导致哭泣。
- 夫水宗者，积水也，积水者，至阴也：这里的“水宗”是指身体中像水一样流动的液体，它是至阴，即最阴深的部分。
- 至阴者，肾之精也：至阴指的是肾脏中的精髓。
- 赏析
- 情感表达：这段对话展示了医生如何通过询问患者的情感状态来诊断疾病，以及如何通过观察患者的外在表现来推断内在状况。
- 医学理念：文中体现了中医的整体观念，认为人体各个部分和器官之间是相互联系的，情绪变化可以影响到身体其他部分的功能。
- 语言特色：使用了许多生动的比喻和形象的描述，如“水宗”和“至阴”，使得文本更加形象和易于理解。
- 文化意义：这种对话形式在中国医学文献中非常常见，它不仅反映了古代医家的交流方式，也体现了中国传统文化中对于人际关系和情感交流的重视。
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