常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。
文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
诗句
- 常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。
- 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
- 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！
译文
- 普通人喜欢追求长远的利益而轻视眼前的好处，倾向于重视实际效果而忽视名声，还担心自己看不清自己的真实面目，认为只要说自己是贤人就足够了。因为文章的内容和形式是一致的，只是表现形式有所不同，奏议应该典雅、书论应该合情合理、铭诔应当质朴、诗赋应当华丽。这四种类别的不同表现，所以擅长其中一种的人就有所偏颇；只有精通各种文体的人才能全面掌握它们。
- 文章的写作要注重气势，气势的清浊各有特点，这是不可以勉强达到的。就像乐器一样，虽然曲调相同但演奏起来却各有风格，关键在于吹气的高低是否均匀，技巧的好坏是否有规律。即使演奏者都是父亲或兄长的孩子，也不能让他们影响孩子。
- 撰写一篇文章是治国的大事业，也是流传千古的盛事。人的寿命是有限的，享受的荣华富贵也只是一生而已，这两种情况都是不可避免的常态，而文章的流传却是无穷的。因此古代的人们将自己的生命寄托在笔砚之间，通过文字来表达思想感情，不需要借助史学家华丽的辞藻，也不需要借助权势显赫者的豪迈气势，就能使自己的名声流传后世。因此西伯侯文王虽然身处穷困，但却能够写出《周易》，周公旦虽然尊贵显达，但却能够制定礼法。他们并不因为处境的艰难就放弃追求，也不因为生活的快乐就忽略努力。如果这样，那么古人就会珍惜一寸光阴胜过一尺美玉，担心时间一去不复返。然而很多人却不能够做到这些；贫穷的时候可能会受到饥饿寒冷的威胁，富贵之后可能沉迷于享乐之中，于是只顾眼前的利益，而忘记了千秋万代的伟大事业。时光流逝，人生衰老，突然之间就会像万物一样变迁，这才是志士仁人在这个世界上最大的悲哀啊！
赏析
这首诗主要讨论了文章的重要性和价值。首先，诗人指出人们往往更看重短期的名誉和利益，忽视了长期的奉献和积累。然后，他提出了“文章”作为衡量一个人成就的重要标准之一，即文章的价值在于它能否经得起时间的考验，能否被后人传颂。最后，诗人强调了文人的社会责任和使命感，即文人应该用自己的作品来实现对社会的贡献，而不是仅仅追求个人名利。整首诗充满了对文人高尚品格的赞美和期待。
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