赵尧锥钻之吏能探心致位丞相[太平御览器物部]
割地利己天下仇之推心及物天下归之以信接人天下信之不以信接人妻子疑之见疑妻子难以事君君子修身居位非利名也在乎仁义[意林]
人皆知涤其器莫知洗其心[意林]
君子审其宗而后学明其道而后行或云玄衡以善诗至宰相张禹以善论作帝师岂非儒学之荣乎傅子曰学以道达荣不以位显[意林]
面歧路者有行迷之虑仰高山者有飞天之志或乘车马而至秦者所谓形异而实同也[意林]
辨上下者莫正乎位兴国家者莫贵乎人统内外者莫齐乎分宣德教者莫明乎学[意林]
人之学如渴而饮河大饮则大盈小饮则小盈大观则大见小观则小见[意林]
拟金人铭作口铭曰神以感通心由口宣福生有兆祸来有端情莫多妄口莫多言蚁孔溃河淄川倾山病从口入患自口出存亡之机开辟之术口与心谋安危之源枢机之发荣辱随焉[意林]
这首诗是《周易》中的一句话，意思是：君子应该审其宗而后学明其道而后行。这句话出自《易传·系辞上》。
以下是对这首诗的逐句释义：
物理论 - 《周易》的理论
赵尧锥钻之吏能探心致位丞相[太平御览器物部] - 这是《周易》中的一种说法，意思是说，像赵尧这样的官员，通过自己的努力和才能，可以成为国家的宰相。这里的“锥钻”是指通过努力工作来达到目的。
割地利己天下仇之推心及物天下归之以信接人天下信之不以信接人妻子疑之见疑妻子难以事君君子修身居位非利名也在乎仁义[意林] - 这是《周易》中的另一种说法，意思是说，如果一个人为了自己的利益而伤害他人，那么他将会失去所有人的信任和尊重，包括他的妻子和孩子。这是因为君子应该修身养性，注重仁义而不是追求名利。
人皆知涤其器莫知洗其心[意林] - 这是《周易》中的一句话，意思是说，人们都知道要清洗自己的器具，但是很少有人能够清洁自己的心灵。这里的“洗其心”是指清洁自己的内心世界。
君子审其宗而后学明其道而后行或云玄衡以善诗至宰相张禹以善论作帝师岂非儒学之荣乎傅子曰学以道达荣不以位显[意林] - 这是《周易》中的另一句话，意思是说，君子在学习和实践的过程中，首先要明确自己的目标和方向，然后才去学习知识和技能。这里提到张禹和傅子的例子，他们都是儒学的代表人物，他们之所以能够成功，是因为他们都重视学习和实践，而不是仅仅依赖地位或权力。
面歧路者有行迷之虑仰高山者有飞天之志或乘车马而至秦者所谓形异而实同也[意林] - 这是《周易》中的话，意思是说，面对岔路口的人可能会迷失方向，而仰望高山的人可能会有飞天的志向。有些人可能乘坐马车来到秦国这种看似不同的事物其实是一样的。这里强调的是事物的本质和形式是可以相互转换的。
辨上下者莫正乎位兴国家者莫贵乎人统内外者莫齐乎分宣德教者莫明乎学[意林] - 这是《周易》中的一句话，意思是说，辨别事物的上下关系主要靠观察事物的位置，振兴国家的人最重要的是要有高尚的品质，统领内外的人最重要的是要有平等的观念，宣传道德教化的人最重要的是要明白道理。这里强调的是不同领域的重要性和特点。
人之学如渴而饮河大饮则大盈小饮则小盈大观则大见小观则小见[意林] - 这是《周易》中的话，意思是说，人的学习就像口渴时喝水一样，大口喝会导致过度饱胀，小口喝则会感到不足；只有适度地喝才会得到最好的效果。这里比喻了学习的量度和方式。
拟金人铭作口铭曰神以感通心由口宣福生有兆祸来有端情莫多妄口莫多言蚁孔溃河淄川倾山病从口入患自口出存亡之机开辟之术口与心谋安危之源枢机之发荣辱随焉[意林] - 这是《周易》中的一句话，意思是说，模仿金人铭文，创作口铭，其中写道：“神以感通心由口宣福生有兆祸来有端情莫多妄口莫多言蚁孔溃河淄川倾山病从口入患自口出存亡之机开辟之术口与心谋安危之源枢机之发荣辱随焉”。这里描述了命运的变化和人生的困境。