古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣人之治理也，安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可谓善陈者不战。若齐桓南服强楚，北服山戎，可谓善战者不败。若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。
以下是对《将苑》中《不陈》部分的逐句翻译和注释：
- 古之善理者不师
- 解释：古代善于治理的人不会向别人学习。
- 关键词：善理、不师、圣人
- 善师者不陈
- 解释：善于教学的人不会展示自己。
- 关键词：善师、不陈、舜修典刑
- 善陈者不战
- 解释：善于指挥作战的人不轻易发动战争。
- 关键词：善陈、不战
- 善战者不败
- 解释：擅长战斗的人不会失败。
- 关键词：善战、不败
- 善败者不亡
- 解释：擅长失败的人不会被消灭。
- 关键词：善败、不亡
赏析
这篇文章通过古代圣人的治理方式，强调了在领导与管理中应避免的过度依赖他人指导、过分展示自己的指挥能力以及盲目追求胜利等问题。它提倡的是稳健的领导风格，即在适当的时机展现能力和智慧，而不是频繁地展示和攻击。这种思想体现了古代中国哲学中的“中庸之道”，即在任何行动和决策中寻求平衡，以达到最佳的效果。
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