「又舍利弗！住不可思议解脱菩萨，能以神通现作佛身，或现辟支佛身，或现声闻身，或现帝释身，或现梵王身，或现世主身，或现转轮王身。又十方世界所有众声，上中下音，皆能变之令作佛声，演出无常、苦、空、无我之音，及十方诸佛所说种种之法，皆于其中，普令得闻。
「舍利弗！我今略说菩萨不可思议解脱之力，若广说者，穷劫不尽。」
是时，大迦叶闻说菩萨不可思议解脱法门，叹未曾有，谓舍利弗:「譬如有人，于盲者前现众色像，非彼所见;一切声闻，闻是不可思议解脱法门，不能解了，为若此也。智者闻是，其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心？我等何为永绝其根，于此大乘，已如败种。一切声闻，闻是不可思议解脱法门，皆应号泣，声震三千大千世界;一切菩萨，应大欣庆，顶受此法。若有菩萨信解不可思议解脱法门者，一切魔众无如之何。」
诗句
维摩诘所说经 · 不思议品第六
「又舍利弗！住不可思议解脱菩萨，能以神通现作佛身，或现辟支佛身，或现声闻身，或现帝释身，或现梵王身，或现世主身，或现转轮王身。又十方世界所有众声，上中下音，皆能变之令作佛声，演出无常、苦、空、无我之音，及十方诸佛所说种种之法，皆于其中，普令得闻。」
舍利弗！我今略说菩萨不可思议解脱之力，若广说者，穷劫不尽。
是时，大迦叶闻说菩萨不可思议解脱法门，叹未曾有，谓舍利弗:「譬如有人，于盲者前现众色像，非彼所见;一切声闻，闻是不可思议解脱法门，不能解了，为若此也。智者闻是，其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心？我等何为永绝其根，于此大乘，已如败种。一切声闻，闻是不可思议解脱法门，皆应号泣，声震三千大千世界;一切菩萨，应大欣庆，顶受此法。若有菩萨信解不可思议解脱法门者，一切魔众无如之何。」
译文
维摩洁所说的经 · 不思议品第六
“又舍利弗，居住在不可思议解脱境界的菩萨，能够运用神通来显现出佛陀的身体，或者展现出辟支佛的身体，或者是声闻们的身体，或者是帝释和天主的身体，或者是转轮王的身体。还有十方世界所有的众生发出的声音，上中下的音符，都能被他们变换成佛音，演奏出无常、苦、空、无我的音调，以及十方诸佛所讲述的各种佛法，都在其中得以听闻。”
“舍利弗！我现在简略地说一下菩萨不可思议解脱的力量，如果详细地说出来，那就没有尽头了。”
“在这个时候，大迦叶听到菩萨不可思议解脱的法门后，感到非常惊奇，他说：’好像有一个盲人面前出现了各种彩色的形象，他是无法看到的；对于所有的声闻来说，听到这样不可思议解脱的法门，也无法完全领悟和理解；对于那些具有智慧的人来说，听到这样的法门，怎么会不心生菩提之心呢？我们为何要永远断绝自己的根基呢？对于我们这个大乘佛教来说，这就像是一颗已经枯萎的种子，无法再成长了。所有的声闻们听到这样不可思议解脱的法门，都应该痛哭流涕，声音震动到三千大千世界；所有的菩萨们应该欢欣鼓舞地接受这个法门，因为他们将得到无尽的利益。对于那些真正理解和相信不可思议解脱法门的人，所有恶魔都会束手无策。’”
注释与赏析
这首诗描述了维摩洁所说的经中的一段内容，主要讲述了菩萨拥有不可思议解脱的能力。菩萨能够通过神通显现成佛或辟支佛身等各种形象，还能变化世间万物发出不同音调的声音，从而传达佛陀的教诲和佛法的智慧。诗中还提到，对于有智慧的人来说，听到这样的法门会激发他们去追求菩提（即觉悟），而那些愚昧无知的人则会被这些法门深深震撼。最后，诗中提到了大迦叶等人对此法门的震惊和赞叹，以及菩萨们对此法门的欢喜和接受。整体来看，这首诗表达了对菩萨不可思议解脱能力的赞美和颂扬。