大迦叶说是语时，三万二千天子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时，维摩诘语大迦叶:「仁者！十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力，教化众生，现作魔王。又迦叶！十方无量菩萨，或有人从乞手足、耳鼻、头目、髓脑、血肉、皮骨，聚落、城邑，妻子、奴婢，象马、车乘，金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、珂贝，衣服、饮食，如此乞者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力而往试之，令其坚固。所以者何？住不可思议解脱菩萨，有威德力，故现行逼迫，示诸众生如是难事;凡夫下劣，无有力势，不能如是逼迫菩萨，譬如龙象蹴踏，非驴所堪。是名住不可思议解脱菩萨智慧、方便之门。」
【诗句释义】
维摩诘所说经 · 不思议品第六
大迦叶说是语时，三万二千天子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
译文：当大迦叶讲述这段话的时候，有三千零二百个皇帝都发起了无上正等正觉之心。
注释：此句中”三万二千天子”指代的是听众的数量，即三千零二百位皇帝。”阿耨多罗三藐三菩提心”是佛教中的一个术语，指的是达到无上正等正觉之心。
【诗句释义】
尔时，维摩诘语大迦叶:「仁者！十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力，教化众生，现作魔王。
译文：此时，维摩诘对大迦叶说：“仁者啊！在十方无尽的世界和无数的阿僧祇世界中，那些被称为魔王的，大多数都是住于不可思议解脱的菩萨，他们使用自己的方便之力来教化众生，化身为魔王。”
注释：此句中”十方”指的是佛教里所说的所有空间方位，”阿僧祇世界”是指极广大无边的世界。”魔王”是佛教用语，指那些利用自己的神通力欺压众生的恶人。”不可思议解脱”则是佛教中的菩萨境界之一，指能够通达一切法相而得到解脱的智慧境界。
【诗句释义】
又迦叶！十方无量菩萨，或有人从乞手足、耳鼻、头目、髓脑、血肉、皮骨，聚落、城邑，妻子、奴婢，象马、车乘，金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠、珂贝，衣服、饮食，如此乞者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力而往试之，令其坚固。所以者何？住不可思议解脱菩萨，有威德力，故现行逼迫，示诸众生如是难事;凡夫下劣，无有力势，不能如是逼迫菩萨，譬如龙象蹴踏，非驴所堪。
译文：又说：“迦叶啊！在十方无尽的世界里，有许多菩萨，有的人甚至会向其他菩萨索要肢体、耳朵、鼻子、眼睛、骨髓、脑子等等，甚至是整个村落、城镇，妻子、仆人，大象、马匹、车辆、珠宝、玉器、珊瑚、琥珀、珍珠、珂贝，衣物、食物。所有这些索取之物，大多数都是住在不可思议解脱境界的菩萨们，他们用自身的方便之力去试探，使他们变得更加坚固坚定。为什么呢？因为住在不可思议解脱境界的菩萨们具有强大的威德力量，所以他们才会表现出逼迫的行为，让众生明白这样的艰难险阻；而凡人则低下平凡，没有力量去逼迫菩萨，这就像龙王和大象那样，不是驴子能承受得了的。”
注释：此句中”乞者”指的就是那些向菩萨索取各种物品的人，”威德力”是佛教用语，表示菩萨具有的威严与功德。”逼迫”在这里指的是菩萨通过自己的威德力来考验和教导众生。”凡夫下劣”则是指凡人的资质和能力低下。“龙象”是佛教中对狮子和大象的称呼，比喻尊贵的生物，而“非驴所堪”则是说即使是像驴这样低贱的动物也不能承受这样的威德力。