无尽意菩萨曰:「布施、回向一切智为二，布施性，即是回向一切智性;如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，回向一切智为二，智慧性即是回向一切智性。于其中入一相者，是为入不二法门。」
深慧菩萨曰:「是空、是无相、是无作为二。空即无相，无相即无作;若空、无相、无作，则无心、意、识，于一解脱门即是三解脱门者，是为入不二法门。」
寂根菩萨曰:「佛、法、众为二。佛即是法，法即是众，是三宝皆无为相，与虚空等;一切法亦尔。能随此行者，是为入不二法门。」
心无碍菩萨曰:「身、身灭为二。身即是身灭，所以者何？见身实相者，不起见身及见灭身，身与灭身无二无分别，于其中不惊不惧者，是为入不二法门。」
上善菩萨曰:「身、口、意善为二。是三业皆无作相，身无作相即口无作相，口无作相即意无作相，是三业无作相，即一切法无作相。能如是随无作慧者，是为入不二法门。」
《维摩诘所说经》·入不二法门品第九无尽意菩萨说：布施，回向一切智慧是二种；布施的本性是回向智慧的本性。如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，回向一切智慧是二种；智慧的本性是回向一切智慧的本性。在其中进入一相的，这就是入不二法门。
深慧菩萨说：空、无相和无作为是二种；空即是无相，无相即是无作为；如果空、无相、无作为，则无心、意、识，在一解脱门就是三解脱门，那就是入不二法门。
寂根菩萨说：佛、法、众是二种；佛即是法，法即是众，这三宝都是无为相，与虚空等同；一切法也是如此。能随此行的，这就是入不二法门。
心无碍菩萨说：身、身灭是二种；身即是身灭，所以为什么呢？见到身的真实相，不起见身以及见灭身的分别，身与灭身没有二也没有分别，在其中不惊不惧的，这就是入不二法门。
上善菩萨说：身、口、意善是二种；这三业都是无作相；身无作相即口无作相，口无作相即意无作相，这三业无作相，即一切法无作相。能像这样随无作慧的，这就是入不二法门。