也，使凿去为“计”，以苍石窒之，宿昔而白石满焉。至晋初，其文愈明，马象皆焕彻如玉焉。
四年春二月，太白复昼见，月犯太白，又犯轩辕一星，入太微而出。夏四月，置崇文观，征善属文者以充之。五月乙卯，司徒董昭薨。丁巳，肃慎氏献楛矢。
六月壬申，诏曰：“有虞氏画象而民弗犯，周人刑错而不用。朕从百王之末，追望上世之风，邈乎何相去之远？法令滋章，犯者弥多，刑罚愈觽，而奸不可止。往者按大辟之条，多所蠲除，思济生民之命，此朕之至意也。而郡国毙狱，一岁之中尚过数百，岂朕训导不醇，俾民轻罪，将苛法犹存，为之陷藊乎？有司其议狱缓死，务从宽简，及乞恩者，或辞未出而狱以报断，非所以究理尽情也。其令廷尉及天下狱官，诸有死罪具狱以定，非谋反及手杀人，亟语其亲治，有乞恩者，使与奏当文书俱上，朕将思所以全之。其布告天下，使明朕意。”
诗句翻译：
“也，使凿去为‘计’，以苍石窒之，宿昔而白石满焉。至晋初，其文愈明，马象皆焕彻如玉焉。” 注释：在石头上刻“计”，用苍石堵住它，过一晚就变成白色了。到晋初，它的纹路更清晰明亮，马和象都像玉石一样晶莹。
“四年春二月，太白复昼见，月犯太白，又犯轩辕一星，入太微而出。” 注释：四年初春二月，金星再次白天出现，月亮侵犯金星，又侵犯轩辕星一星，进入太微垣而出来。
“五月乙卯，司徒董昭薨。丁巳，肃慎氏献楛矢。” 注释：五月乙卯日，司徒董昭去世。丁巳日，肃慎氏进献楛矢。
“六月壬申，诏曰：‘有虞氏画象而民弗犯，周人刑错而不用。朕从百王之末，追望上世之风，邈乎何相去之远？法令滋章，犯者弥多，刑罚愈觽，而奸不可止。往者按大辟之条，多所蠲除，思济生民之命，此朕之至意也。而郡国毙狱，一岁之中尚过数百，岂朕训导不醇，俾民轻罪，将苛法犹存，为之陷藊乎？有司其议狱缓死，务从宽简，及乞恩者，或辞未出而狱以报断，非所以究理尽情也。其令廷尉及天下狱官，诸有死罪具狱以定，非谋反及手杀人，亟语其亲治，有乞恩者，使与奏当文书俱上，朕将思所以全之。其布告天下，使明朕意。” 注释：六月壬申日，下诏说：“有虞氏刻木作画来警醒百姓，而不犯法的风俗；周朝的人废除刑罚不用。我从百代的末梢开始，追念上古的风俗，多么遥远啊！法令越来越繁密，犯罪的人越来越多，刑罚也越来越繁重，而奸邪却不能制止。以往按照死刑条例，多次免除一些罪名，想到解救百姓的生命，这是我的诚意所在。但是郡国监狱里因案件积压而死亡的囚犯，一年当中还有数百人。难道是我教导不力，让百姓轻视法律吗？还是那些苛刻的法律仍然存在于世呢？有关部门讨论减刑的判决应尽量宽松、简化，如果有求情的人，他们的话还没说完就被判刑了，不是处理事情的道理啊。命令廷尉以及全国的监狱官员，对所有的死刑案件都要确定清楚，不是谋反或亲手杀人的，尽快审理，有请求宽恕的人，要让他和他的申诉一起上交文书，我考虑保全他。现在公开告示天下百姓，让他们知道我的本意。”
赏析：
这首诗记录了三国时期魏国的一系列重要事件。通过这些事件，我们可以看到那个时代的政治、社会状况以及国家治理方式的转变。首先，诗中提到“有虞氏画象而民弗犯”和“周人刑错而不用”，反映了古代社会的法治观念和社会治理方式的变化。随着时代的推进，人们开始意识到法律的重要性，并逐渐采用更为严格的法律手段来维护社会秩序。
诗中的“四月置崇文观，征善属文者以充之。”、“五月乙卯，司徒董昭薨。丁巳，肃慎氏献楛矢。”等内容展示了当时国家对文化、教育和外交的重视。通过设立教育机构和引进外国文化产品，国家试图通过多种方式来增强自身的文化实力和国际影响力。
诗中的“六年春二月，太白复昼见，月犯太白，又犯轩辕一星，入太微而出。”等内容描绘了天文现象对国家政治的影响。通过观察天象变化，统治者试图寻找天命的指示并调整政策方向。这种利用天象进行决策的做法在当时非常普遍，显示了古人对自然现象的重视程度及其对国家治理的影响。
这首诗不仅记录了三国时期的历史事件和政治变迁，还展示了那个时代人们的社会观念和文化追求。通过对这首诗的解读和赏析，我们可以更好地理解那个时代的文化和社会背景。