注[一]九州春秋曰：绍、馥使故乐浪太守甘陵张岐赍议诣虞，使即尊号。虞厉声呵岐曰：“卿敢出此言乎！忠孝之道，既不能济。孤受国恩，天下扰乱，未能竭命以除国耻，望诸州郡烈义之士暞力西面，援迎幼主，而乃妄造逆谋，欲涂污忠臣邪！”吴书曰：馥以书与袁术，云帝非孝灵子，欲依绛、灌诛废少主，迎立代王故事；称虞功德治行，华夏少二，当今公室枝属，皆莫能及。又云：“昔光武去定王五世，以大司马领河北，耿弇、冯异劝即尊号，卒代更始。今刘公自恭王枝别，其数亦五，以大司马领幽州牧，此其与光武同。”是时有四星会于箕尾，馥称谶云神人将在燕分。又言济阴男子王定得玉印，文曰“虞为天子”。又见两日出于代郡，谓虞当代立。绍又别书报术。
《三国志》中，公孙瓒、袁术和刘虞的故事，是魏书·二公孙陶四张传的主要内容，反映了东汉末年的动荡局势以及各势力间的较量。下面将逐一解读这些故事：
公孙瓒：公孙瓒字伯珪，辽西令支人，他性格辩慧，善于处理复杂的政务。在幽州时，他因处理得当而受到赞誉。然而，他的性格中也有倔强的一面，这在后来与袁绍的关系中表现得尤为明显。
袁术：袁术字公路，汝南扶人人，他在政治和军事行动上都有着较大的影响。他在南阳建立政权，自立为帝，并试图通过军事行动扩张自己的势力范围。但最终，他的失败也是显而易见的。
刘虞：刘虞字孟卓，中山正定人为，他是汉末著名的政治家和军事将领。在幽州任职期间，他以清廉俭约著称，并以礼义化民。他的治理使得当地人民生活安定。
《三国志》中的这段历史记载不仅展示了三国时期的政治斗争和个人英雄主义的辉煌，也反映了那个时代的社会风貌和人民的苦难。通过对这些故事的深入理解，可以更加全面地把握三国时期的复杂局面及其对后世的影响。
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