张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道□鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。益州牧刘焉以鲁为督义司马，与别部司马张修将兵击汉中太守苏固，鲁遂袭修杀之，夺其觽。焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。其来学道者，初皆名“鬼卒”。受本道已信，号“祭酒”。各领部觽，多者为治头大祭酒。皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似。诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，县于义舍，行路者量腹取足；若过多，鬼道辄病之。犯法者，三原，然后乃行刑。不置长吏，皆以祭酒为治，民夷便乐之。

雄据巴、汉垂三十年。[一]汉末，力不能征，遂就宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守，通贡献而已。民有地中得玉印者，群下欲尊鲁为汉宁王。鲁功曹巴西阎圃谏鲁曰：“汉川之民，户出十万，财富土沃，四面险固；上匡天子，则为桓、文，次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦于王。愿且不称，勿为祸先。”鲁从之。韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家。

张鲁的生平与成就

1. 基本信息

  • 姓名：张鲁，字公祺，沛国丰人。
  • 祖父：张陵，客居蜀地，学得道术，造作道书以惑百姓。
  • 父亲：张衡，承袭祖业，继续其道法。
  • 称号：米贼，意指以其宗教影响下的民众生活困苦。

2. 政治经历

  • 在汉末，张鲁被刘焉任命为督义司马。他与别部司马张修共同率领士兵攻打汉中太守苏固，后夺取了其部队。
  • 当刘璋继位后，因张鲁不顺从朝廷命令，刘璋将其母家室全部杀死。张鲁遂据有汉中，自称“师君”，并创立“鬼道教”。

3. 宗教与治理

  • 教职体系：张鲁建立自己的教职体系，称“祭酒”。这些祭酒负责教导百姓诚信不欺诈，对有病者主动承认错误，与黄巾起义中的组织相似。
  • 行政系统：张鲁自任镇民中郎将及汉宁太守，只进行名义上的政务处理，实际权力由祭酒掌握。
  • 政策实施：实行严格的法律与道德规范，如限制粮食供给和处罚违法行为。若触犯法规者，先由祭酒进行教育，再执行刑罚。

4. 军事活动

  • 抵御叛乱：张鲁曾多次参与对抗地方叛乱。包括韩遂、马超等人的乱事，他都派遣军队镇压。
  • 战略部署：张鲁的军队在关西地区的民军中影响力较大，数万家民众归附。

5. 文化贡献与遗产

  • 文化遗产：张鲁的宗教信仰及其教义成为当地文化的一部分，对后世产生了深远影响。
  • 宗教发展：张鲁创立的“鬼道教”逐渐发展为一个独立的宗教派别。
  • 社会影响：通过控制汉中地区，张鲁有效地维护了自己的势力范围，增强了自身地位。

6. 人物评价

  • 正面评价：张鲁在政治、军事和文化方面有一定的成就。他的宗教和统治模式对当地社会有一定的稳定作用。
  • 负面评价：由于其极端的政治行为和对百姓的限制，张鲁也受到了部分人的批评。

张鲁的故事不仅是一段历史记录，更反映了古代社会的宗教和政治互动。通过对他生平的分析，可以深入理解当时社会结构和文化背景，以及个体在其中如何生存和发展。

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