汉已久亡，魏已得之，何所追兴征祥乎！此石，当今之变异而将来之祯瑞也。“正始元年，戴凭之鸟巢臶门阴。臶告门人曰：”夫戴鵀阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。“乃援琴歌咏，作诗二篇，旬日而卒，时年一百五岁。是岁，广平太守王肃至官，教下县曰：”前在京都，闻张子明。来至问之，会其已亡，致痛惜之。此君笃学隐居，不与时竞，以道乐身。昔绛县老人屈在泥举涂，赵孟升之，诸侯用睦。愍其耄勤好道而不蒙荣宠，书到，遣吏劳问其家，显题门户，务加殊异，以慰既往，以劝将来。“
胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命。既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰：“人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。”昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。
诗句
汉已久亡，魏已得之，何所追兴征祥乎！此石，当今之变异而将来之祯瑞也。正始元年，戴凭之鸟巢臶门阴。臶告门人曰：“夫戴鵀阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。”乃援琴歌咏，作诗二篇，旬日而卒，时年一百五岁。是岁，广平太守王肃至官，教下县曰：”前在京都，闻张子明。来至问之，会其已亡，致痛惜之。此君笃学隐居，不与时竞，以道乐身。昔绛县老人屈在泥举涂，赵孟升之，诸侯用睦。愍其耄勤好道而不蒙荣宠，书到，遣吏劳问其家，显题门户，务加殊异，以慰既往，以劝将来。”
译文
汉朝早已覆灭，魏国已经得到它。我们追求什么征祥呢？这块石头，是当代的变异而将来的祯瑞。正始元年，戴凭这只鸟儿停在臶的门旁。臶告诉门人说：“戴鵀阳鸟，却巢门阴，这是凶祥啊！”于是拿起琴弹奏歌唱，写了两首诗，十多天后就去世了，那一年他一百五岁了。这一年，广平太守王肃来到他的家乡，教下面的人说：“我在京都听到过你的名望。我到了你的家乡后去访问你，可惜你已经去世了，我非常悲痛和遗憾。你是一位勤奋好学的隐士，不愿与世争利，以道为乐。以前绛县的老人屈在泥里被抬着走，赵孟将他提拔起来，诸侯因此和睦相处。可怜他老迈勤劳喜爱道义而不能享有荣耀和宠爱，书信一到，派官吏慰问他的家属，大书特书他们的门楣，务必给予特殊的礼遇，以安慰他已经离去的人，以鼓励未来的人。”
注释
- 汉已久亡: 汉朝早已灭亡。
- 魏已得之: 魏国已经获得它。
- 何所追兴征祥乎: 我们要追求什么呢？
- 此石: 这里指的就是那块石头，即下文所说的“变异而将来之祯瑞”。
- 当今之变异: 指这块石头。
- 将来之祯瑞: 指未来吉祥的象征。
- 正始元年: 指三国时代曹魏的正始元年（240年）。
- 戴凭之鸟: 指的是传说中的凤凰。
- 巢门阴: 停在门前的阴暗处。
- 臶告门人: 臶告知门人。
- 屈在泥举涂: 比喻屈原因被抬举而被世人所知晓。
- 赵孟升之: 赵孟将他提升起来。
- 悯其耄勤好道而不蒙荣宠: 可怜他年迈勤劳喜爱道义而不能享有荣耀和宠爱。
- 太祖曰: 指曹操。
- 转居陆浑山中: 改变居住地点在陆浑山中。
- 躬耕乐道: 亲自耕种，乐于道家的生活。
- 闾里敬而爱之: 邻里敬重并爱护他。
赏析
这首诗描绘了一个隐士的故事，通过对其生前和死后的不同评价，表达了对隐士的尊敬和怀念，以及对其生平事迹的回忆与感慨。诗人通过对隐士生活的描述，展现了他对道义的坚持和对社会现实的淡泊。同时，也反映了当时社会对于隐士的评价和态度，以及人们对隐士精神的赞美和向往。