群转为侍中，领丞相东西曹掾。在朝无适无莫，雅仗名义，不以非道假人。文帝在东宫，深敬器焉，待以交友之礼，常叹曰：“自吾有回，门人日以亲。”及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。及践阼，迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进爵颖乡侯。帝征孙权，至广陵，使群领中领军。帝还，假节，都督水军。
还许昌，以群为镇军大将军，领中护军，录尚书事。帝寝疾，群与曹真、司马宣王等并受遗诏辅政。明帝即使，进封颖阴侯，增邑五百，并前千三百户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马宣王并开府。顷之，为司空，故录尚书事。
是时，帝初莅政，群上疏，曰：“《诗》称‘仪刑文王，万邦作孚’；又曰‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦’，道自近始，而化洽于天下。自丧乱以来，干戈未戢，百姓不识王教之中，惧其陵迟已甚。陛下当盛魏之隆，荷二祖之业，天下想望至治，唯有以崇德布化，惠恤黎庶，则兆民幸甚。夫臣下雷同，是非相蔽，国之大患也。若不和睦则有仇党，有仇党则毁誉无端，毁誉无端则真伪失实，不可不深防备，有以绝其源流。”太和中，曹真表欲数道伐蜀，从斜谷入。群以为“太祖昔到阳平攻张鲁，多收豆麦以益军粮，鲁未下而食犹乏。今既无所因，且斜谷阻险，难以进退，转运必见钞截，多留兵守要，则损战士，不可不熟虑也”。帝从群议。真复表从于午道。群又陈其不便，并言军事用度之计。诏以群议下真，真据之遂行。会霖雨积日，群又以为宜诏真还，帝从之。
群传（《三国志·魏书》）
群传原文
群转为侍中，领丞相东西曹掾。在朝无适无莫，雅仗名义，不以非道假人。文帝在东宫，深敬器焉，待以交友之礼，常叹曰：“自吾有回，门人日以亲。”及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。及践阼，迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进爵颍乡侯。帝征孙权，至广陵，使群领中领军。帝还，假节，都督水军。
译文
桓群被转为侍中并担任丞相东西曹掾。他在朝廷上从不偏袒任何人，总是以正义和名义行事，不会用不正当的方法来影响他人。文帝在东宫时对桓群十分尊敬，将他当作朋友看待，经常感叹道：“自从我即位，我的门生每天都更加亲近。”后来成为国王后，封他为昌武亭侯，并调任尚书。他创立了九品官人的制度。登基之后，晋升为尚书仆射、加侍中、转任尚书令，并进爵为颍乡侯。当皇帝出征征讨孙权时，到达广陵，命令桓群领导中领军。皇帝返回后，授予他符节并代理都督水师的职务。
注释
- “转为侍中”：指的是桓群被任命为侍中，负责顾问和传达皇帝的旨意。
- “领丞相东西曹掾”：担任丞相曹操的两个重要部门——东曹和西曹的副手。
- “文帝在东宫”：指汉文帝刘恒在太子时期。
- “待以交友之礼”：表示文帝对桓群像对待朋友一样尊重和友好。
- “制九品官人之法”：桓群参与制定了中国的九品中正制，这是一个选拔人才的制度。
- “假节”：一种官员的荣誉标志，允许其代表皇帝行使职权。
- “都督水军”：负责指挥和管理水军的将领。
赏析
桓群的故事反映了一个忠诚、正直且具备智慧的人如何在动荡的时代中坚守原则，并为维护国家的利益而奋斗。他的一生充满了政治斗争和艰难抉择，但他始终保持着对国家的忠诚和对百姓的关爱，这一点在他与文帝和曹丕的关系中表现得尤为明显。通过他的事迹，我们可以深刻理解到忠诚、智慧和勇气在治国理政中的重要性。