乃诏曰：“昔先圣既没，而其遣言余教，着于六艺。六艺之文，礼又为急，弗可斯须离者也。末俗背本，所由来久。故闵子讥原伯之不学，荀卿丑秦世之坑儒，儒学既废，则风化易由兴哉、方今宿生臣儒，并各年高，教训之道，孰为其继？昔伏生将老，汉文帝嗣以晁错；《谷梁》寡畴，宣帝承以十郎。其科郎吏高才解经义者三十人，从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静，分受四经三礼，主者具为设课试之法。夏侯胜有言：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。‘今学者有能究极经道，则爵禄荣宠，不期而至。可不勉哉！”数年，隆等皆卒，学者遂废。
初，任城栈潜，太祖世历县令。尝督守邺城。时文帝为太子，耽乐田猎，晨出夜还。
潜谏曰：“王公设险以固其国，都城禁卫，用戒不虞。
《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》是陈寿所著的一部历史文献，其中涉及了三国时期魏朝的几位重要人物。以下是对这首诗逐句的解释：
- 诗句：乃诏曰：“昔先圣既没，而其遣言余教，着于六艺。六艺之文，礼又为急，弗可斯须离者也。末俗背本，所由来久。”
- 译文：于是皇帝下令说：“从前圣人死后，他们的遗言教诲，记载在六经之中。六经中的文章，尤其是礼，是最紧急的，不可以片刻离开。现在的风俗背离了根本，这是由来已久的事情了。”
- 注释：先圣，指孔子。遗言遗教，指孔子的言论和教导。着，记录。礼，指周礼。斯须，片刻。末俗，指末世的风俗。背本，指背离根本。所由来久，指长期以来形成。
- 诗句：故闵子讥原伯之不学，荀卿丑秦世之坑儒，儒学既废，则风化易由兴哉、方今宿生臣儒，并各年高，教训之道，孰为其继？昔伏生将老，汉文帝嗣以晁错；《谷梁》寡畴，宣帝承以十郎。其科郎吏高才解经义者三十人，从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静，分受四经三礼，主者具为设课试之法。夏侯胜有言：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”今学者有能究极经道，则爵禄荣宠，不期而至。可不勉哉！
- 译文：因此闵子骞批评原伯不学习，荀卿厌恶秦始皇时坑儒的行为，儒学一旦被废除，那么风化就容易兴盛了。现在各位退休的官员和儒生都是年岁已高，谁能够继承他们传授的教训呢？以前伏生年老将死，汉文帝继承他的学问并任用晁错；《谷梁传》缺少继承人，宣帝继承了十位郎官。那些科举考试中擅长解释经典的人共有三十人，跟随光禄勋隆、散骑常侍林、博士静学习，分别接受四部儒家经典和三礼的教授，主管官员为他们制定考核和测试的方法。夏侯胜曾经说：“士大夫们讨厌不懂得经学的人，如果经学一经精通，那么获取高官厚禄就像把东西扔到地上一样容易。”今天如果有学子能够深入研究经学的道理，那么封官赐爵的荣耀就不需要等待了。为什么不努力去做呢！
- 注释：闵子骞，即闵损，春秋时鲁国人。奚涓（qiān juān），字原伯，西汉人，少学申不害、商鞅之法，习黄、老言治事。荀卿，名况，战国末期赵人。伏生，名胜，西汉初年鲁国昌平(今山东济宁)人。汉文帝，即刘恒，西汉第七位皇帝，汉高祖刘邦第四子。晁错，名安，颍川阳武(今河南禹县)人。汉宣帝，即刘询，西汉第十位皇帝，汉武帝刘彻曾孙。伏生将老，指伏生年老将死。汉文帝继承他的学问即指汉文帝即位后任用晁错。《谷梁传》寡畴，指《谷梁传》没有继承人。《汉书》谓“《谷梁》亡”或“《谷梁》无后”。宣帝继承十位郎官即宣帝即位后继承十位郎官的教育。科郎吏，指科举考试中的官员。高才，指才能高的读书人。青紫，古代官吏的服装颜色是青色和紫色，这里代指高官厚禄。
- 诗句：初，任城栈潜，太祖世历县令。尝督守邺城。时文帝为太子，耽乐田猎，晨出夜还。
- 译文：起初，任城郡的栈潜，是太祖时代的一位县令。他曾监督守卫邺城。当时文帝担任太子，喜欢打猎游戏，早晚都在外出。
- 注释：任城郡，汉代的一个郡。县令，指县一级地方长官。栈潜，名潜，任城郡人。太祖，指曹操。耽乐田猎，指喜欢打猎嬉戏。晨出夜还，形容整天在外游玩。
- 诗句：潜谏曰：“王公设险以固其国，都城禁卫，用戒不虞。
- 译文：栈潜劝告说：“大王您设置险要地势来巩固您的国家，都城的警卫，用来警戒意外的事情。”
- 注释：王公，指诸侯王。设险以固其国，意思是设立险要的地方来巩固国家的基业。都城禁卫，指都城的警卫部队。戒不虞，指防备意外的事情。
- 诗句： 初，任城栈潜，太祖世历县令。尝督守邺城。时文帝为太子，耽乐田猎，晨出夜还。
- 译文：最初，任城郡的栈潜，是太祖时代的一位县令。他曾监督守卫邺城。当时文帝担任太子，喜欢打猎嬉戏，早晚都在外出。
- 注释：任城郡，汉代的一个郡。县令，指县一级地方长官。栈潜，名潜，任城郡人。太祖，指曹操。耽乐田猎，指喜欢打猎嬉戏。晨出夜还，形容整天在外游玩。
- 诗句：潜谏曰：“王公设险以固其国，都城禁卫，用戒不虞。
- 译文：栈潜劝告说：“大王您设置险要地势来巩固您的国家，都城的警卫，用来警戒意外的事情。”
- 注释：王公，指诸侯王。设险以固其国，意思是设立险要的地方来巩固国家的基业。都城禁卫，指都城的警卫部队。戒不虞，指防备意外的事情。
- 诗句：及其即位之后也。
- 译文：等到他当上皇帝之后。
- 注释：及其即位之后也，意为等到他当上皇帝之后。
- 诗句：及至必改正朔，俾魏祖虞，所谓意过其通者欤！
- 译文：到了一定的时候改变年号，使得魏国成为始祖，这真是过于仓促了。
- 注释：改正朔，指改换正朔年号。俾魏祖虞，使魏国成为始祖的意思。虞，通“娱”，快乐的意思。所谓意过其通者欤！所谓意过其通者欤！意味着这种举动太过仓促了。
接下来是对整首诗的赏析：
《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》是一篇反映三国时期魏书人物的文献，其中包含了丰富的历史文化信息和深刻的历史见解。诗中通过不同人物的言行举止展示了各自的品性与立场，同时反映了当时的政治环境和社会风貌。通过对这些人物的深入分析，可以更好地理解当时的社会状况、政治制度以及人物的性格特点等。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。