笮融者，丹杨人。初聚众数百，往依徐州牧陶谦。谦使督广陵、彭城运漕，遂放纵擅杀，坐断三郡委输以自入。乃大起浮图祠，以铜为人，黄金涂身，衣以锦采，垂铜盘九重，下为重楼阁道，可容三千余人。悉课读佛经，令界内及旁郡人有好佛者听受道，复其他役以招致之，由此远近前后至者五千余人户。每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食且万人，费以巨亿计。曹公攻陶谦，徐土骚动，融将男女数万口，马三千匹，走广陵，广陵太守赵昱待以宾礼。先是，彭城相薛礼为陶谦所逼，屯秣陵。融利广陵之众，因酒酣杀昱，放兵大略，因载而去。过杀礼，然后杀皓。
后策西伐江夏，还过豫章，收载繇丧，善遇其家。王朗遗策书曰：“刘正礼昔初临州，未能自达，实赖尊门为之先后。用能济江成治，有所处定。践境之礼，感分结意，情在终始。后以袁氏之嫌，稍更乖刺。更以同盟，还为仇敌，原其本心，实非所乐。康宁之后，常愿渝平更成，复践宿好。一尔分离，款意不昭，奄然殂陨，可为伤恨。知敦以厉薄，德以报怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既往之猜。保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也。昔鲁人虽有齐怨，不废丧纪，《春秋》善之，谓之得礼，诚良史之所宜借，乡校之所叹闻。正礼元子，致有志操，想必有以殊异。威盛刑行，施之以恩，不亦优哉！”
《三国志 · 吴书 · 刘繇太史慈士燮传》是陈寿所著的一部历史著作，记录了三国时期的政治、军事和人物传记。以下是对《三国志 · 吴书 · 刘繇太史慈士燮传》的逐句释义：
- 笮融者，丹杨人：
- 笮融：东莱郡人。
- 丹杨：古地名，今属江苏省。
- 初聚众数百，往依徐州牧陶谦：
- 聚众数百：集结了数百人的队伍。
- 徐州牧陶谦：陶谦担任徐州地区的行政长官。
- 谦使督广陵、彭城运漕：
- 督：监督、管理。
- 广陵、彭城：广陵郡位于今天的江苏扬州市；彭城郡位于现在的江苏省徐州市。
- 运漕：运输粮草和船只，确保军队的给养和物资供应。
- 遂放纵擅杀：
- 放纵：不加限制地随意行动，这里指擅自杀人。
- 擅杀：擅自杀害他人。
- 坐断三郡委输以自入：
- 坐断：垄断或独揽某事务，这里指控制三个郡的物资供应。
- 委输：输送物资。
- 自入：自己从中获利。
- 乃大起浮图祠：
- 浮图：佛教中的塔状建筑。
- 祠：祭祀场所。
- 以铜为人，黄金涂身，衣以锦采，垂铜盘九重，下为重楼阁道，可容三千余人：
- 铜为人：用铜塑造成的人像。
- 黄金涂身：全身涂满黄金。
- 衣以锦采：穿着锦绣制成的衣服。
- 垂铜盘九重：悬挂有多层铜盘。
- 重楼阁道：多层的楼阁通道。
- 可容三千余人：可以容纳大约三千人的空间。
- 悉课读佛经，令界内及旁郡人有好佛者听受道：
- 课读佛经：教导和讲授佛教经典。
- 令：命令、允许。
- 界内及旁郡人有好佛者听受道：允许和鼓励当地和附近地区的人信仰佛教，并接受道教的教义。
- 复其他役以招致之：
- 复其他：恢复其他的。
- 役：劳动、工作。
- 以招致之：通过提供劳动机会来吸引他们。
- 由此远近前后至者五千余人户：
- 远近前后至者：来自各地的人。
- 五千余人户：五千多户。
- 每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食且万人：
- 浴佛：举行佛像洗礼仪式。
- 多设酒饭：准备了丰富的食物饮料。
- 布席于路：在道路上摆开宴席。
- 经数十里：经过几十里的路程。
- 民人来观及就食：民众前来观看并用餐。
- 且万人：大约有一万多人。
- 曹公攻陶谦，徐土骚动：
- 曹公：曹操。
- 攻陶谦：攻打陶谦。
- 徐土骚动：徐州地区的动荡不安。
- 融将男女数万口，马三千匹，走广陵，广陵太守赵昱待以宾礼：
- 将男女数万口，马三千匹：带着几万人的兵力和几千匹马。
- 走广陵：逃到广陵（今江苏省扬州市）。
- 广陵太守赵昱：广陵郡的太守赵昱。
- 待以宾礼：以宾客之礼接待他。
- 融利广陵之众，因酒酣杀昱，放兵大略，因载而去：
- 利广陵之众：利用广陵的民众力量。
- 因酒酣杀昱：趁喝醉的机会杀死太守赵昱。
- 放兵大略：大规模地放任士兵行动。
- 因载而去：趁机带兵离去。
- 过杀礼，然后杀皓：
- 过杀礼：先放过王朗。
- 然后杀皓：后来杀掉王朗。
- 后策西伐江夏，还过豫章，收载繇丧，善遇其家：
- 策西伐江夏：后主刘备率军向西征伐江夏。
- 还过豫章：回到豫章这个地方。
- 收载繇丧：收集刘繇的丧葬物品。
- 善遇其家：对待刘繇的家人很好。
- 王朗遗策书曰：“刘正礼昔初临州，未能自达：实赖尊门为之先后。用能济江成治，有所处定：践境之礼，感分结意，情在终始：后以袁氏之嫌，稍更乖刺：更以同盟，还为仇敌，原其本心，实非所乐：康宁之后，常愿渝平更成，复践宿好：一尔分离，款意不昭，奄然殂陨，可为伤恨：知敦以厉薄，德以报怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既往之猜：保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也：昔鲁人虽有齐怨，不废丧纪，《春秋》善之，谓之得礼，诚良史之所宜借，乡校之所叹闻：正礼元子，致有志操，想必有以殊异：威盛刑行，施之以恩，不亦优哉！：”
- 刘正礼昔初临州，未能自达：刘繇开始时不能自立。
- 实赖尊门为之先后：确实依靠您的家族作为他的支持者。
- 用能济江成治，有所处定：能够渡过长江建立治理秩序。
- 践境之礼，感分结意，情在终始：面对边境时遵循礼节，与邻国关系良好深厚。
- 后以袁氏之嫌，稍更乖刺：后来因为袁绍的嫌疑而逐渐产生矛盾。
- 更以同盟，还为仇敌，原其本心，实非所乐：转而成为敌对关系，原本的心愿并不是这样。
- 康宁之后，常愿渝平更成，复践宿好：安宁之后，常常希望恢复和平，再次实现以往的友谊。
- 一尔分离，款意不昭，奄然殂陨，可为伤恨：一旦分开，感情不明确，突然去世让人感到悲伤和遗憾。
- 知敦以厉薄，德以报怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既往之猜：知道您严厉但也能体恤孤儿寡母的悲哀，哀怜他们的遭遇。
- 保六尺之托，诚深恩重分，美名厚实也：保护着六尺长的生命，确实有着深厚的恩义和深厚的名声。
- 昔鲁人虽有齐怨，不废丧纪，《春秋》善之，谓之得礼，诚良史之所宜借，乡校之所叹闻：从前齐国虽然怨恨鲁国，但仍然遵守丧礼的规则，《春秋》认为这是合乎礼仪的。《春秋》是好的史书所记载的，这是乡学里人们所赞叹的事情。
- 正礼元子致有志操，想必有以殊异：刘正礼的儿子具有高尚的志节和操守，肯定与常人不同。
- 威盛刑行，施之以恩，不亦优哉！：威严而严明地施行刑罚，同时给予恩惠，这不就是很好的吗？
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