“臣闻五音令人耳不聪，五色令人目不明，此无益于政，有损于事者也。自昔先帝时，后宫列女，及诸织络，数不满百，米有畜积，货财有余。先帝崩后，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先迹。伏闻织络及诸徒坐，乃有千数，计其所长，不足为国财。然坐食宫廪，岁岁相承，此为无益。愿陛下料出赋嫁，给与无妻者。如此，上应天心，下合地意，天下幸甚”。
“臣闻殷汤取士于商贾，齐桓取士于车辕，周武取士于负新，大汉取士于奴仆。明王圣主取士以贤，不拘卑贱。故其功德洋溢，名流竹素，非求颜色而取好服、捷口、容悦者也。臣伏见当今内宠之臣，位非其人，任非其量，不能辅国匡时，群党相扶，害忠隐贤。愿陛下简文将之臣。各勤其官，州牧督将，藩镇方外，公卿尚书，务修仁化，上助陛下，下拯黎民，各尽其忠，拾贵万一。则康哉之歌作，刑错之理清。愿陛下留神思臣愚言。”
诗句翻译：
臣听说五音令人耳不聪，五色令人目不明，这些无益于政务，有损于事情。自先帝时期，后宫列女，以及各种织络，数量不足百位，粮食有畜积，财物有余。先帝去世后，刘禅、刘景在位，改变奢侈，不蹈先例。听说织络及各徒坐罪，竟然有数千人，计算他们所占长，不足以为国财。然而坐食宫廪，岁岁相承，这对他们无益。愿陛下考虑出赋嫁女，给予无妻的人。这样，上应天心，下合地意，天下幸甚。
译文：
臣听说五音让人的听觉变得迟钝，五色让人的视力变得模糊，这些对政务有害，对社会有损。自先帝时期以来，后宫中的妃嫔和女官，还有那些织造的工人们，加起来不超过百人。粮食有积蓄，财物有余。先帝去世后，刘禅和刘景在位，改变了奢侈的习惯，没有再蹈覆辙。听说织造工人们的罪名，竟然有几千名。这些人所占的时间很长，不足以为国家提供财富。然而，他们却坐着享用国库的供给，年复一年地这样做，这对国家并没有好处。希望陛下考虑削减赋税给百姓，让那些没有妻子的人得到应有的待遇。这样的话，可以顺应上天的意愿，也能得到人民的拥护。如果天下能做到这一点，那么将是非常幸福的。
注释：
- “臣闻”：引述他人的话，表明自己的立场或观点。
- “五音令人耳不聪，五色令人目不明”：五音和五色是中国传统文化中认为对人体有害的。
- “此无益于政，有损于事者也”：说明过度的奢华和奢侈行为会对政治和社会造成负面影响。
- “内宠之臣”：指受到后宫宠爱的大臣。
- “明王圣主取士以贤”：古代明君选拔人才的标准是品德才能。
- “不能辅国匡时”：无法帮助国家纠正时弊。
- “群党相扶”：形容结党营私、互相包庇。
- “害忠隐贤”：损害忠诚的人，隐藏贤才。
- “留神思臣愚言”：请陛下认真考虑我愚昧的建议。
赏析：
潘浚和陆凯在这篇文章中提到了君主治国的两个基本原则：“五音令人耳不聪”，强调了节俭对于国家的重要性；“五色令人目不明”，则是指出奢华对国家的危害。文章通过对比过去和现在的政策差异，表达了对于节俭治国的推崇。同时，潘浚和陆凯也批评了当时一些官员利用职权谋取私利的行为，呼吁皇帝采取措施整顿吏治，减少不必要的浪费。整体来看，这篇文章旨在提醒皇帝要珍惜民力，避免浪费，并重视贤才的培养。