且已死之人，与土壤同域，凿掘斫刺，无所复加。愿圣朝稽则乾坤，怒不极旬，使其乡邑若故吏民收以士伍之服，惠以三寸之棺。昔项籍受殡葬之施，韩信获收敛之恩，斯则汉高发神明之誉也。惟陛下敦三皇之仁，垂哀矜之心，使国泽加于辜戮之骸，复受不已之恩，于以扬声遐方，沮劝天下，岂不弘哉！昔栾布矫命彭越，臣窃恨之，不先请主上，而专名以肆情，其得不诛，实为幸耳。今臣不敢章宣愚情以露天恩，谨伏手书，冒昧陈闻，乞圣朝哀察。“于是亮、峻听恪故吏敛葬，遂求之于石子冈。
始恪退军还，聂友知其将败。书与滕胤曰：“当人强盛，河山可拔，一朝羸缩，人情万端，言之悲叹。”恪诛后，孙峻忌友。欲以为郁林太守，友发病忧死。友字文悌，豫章人也。
根据所提供的信息，这是一段描述三国时期人物和事件的古文。下面将逐句进行翻译并附上注释：
诗句翻译：且已死之人，与土壤同域，凿掘斫刺，无所复加。
译文：已经死去的人，与泥土同处一个区域，他们被掘起、砍削、刺杀，已经没有任何可以再施加的刑罚了。注释：
- “且”：暂且，表示暂时的情况。
- “已死之人”：指去世的人。
- “与土壤同域”：和泥土一起处于同一个地区。
- “凿掘斫刺”：用凿子、斧头等工具进行挖掘、砍削。
- “无所复加”：已经没有可以再加的刑罚了。
赏析：这段文字反映了古代对死亡和刑罚的态度，强调在死者面前，一切惩罚都应停止，以体现对生命尊严的尊重。
诗句翻译：愿圣朝稽则乾坤，怒不极旬，使其乡邑若故吏民收以士伍之服，惠以三寸之棺。
译文：希望圣朝效仿天地法则，愤怒之情不会延续太久，使得他们的故乡如同过去官吏百姓一样，能够穿上士兵的服装，享受三寸厚的棺材。注释：
- “愿”：希望。
- “稽则乾坤”：遵循天地法则。
- “怒不极旬”：愤怒之情不会持续很长时间。
- “使其乡邑”：使他们的家乡。
- “士伍之服”：士兵的服装。
- “三寸之棺”：三寸厚的棺材。
赏析：这句话表达了作者对于和平与正义的渴望，希望能够通过自己的努力，使国家恢复和平，让百姓过上安宁的生活。同时也反映了古人对于死后哀荣的重视，希望通过厚葬来表达对逝者的敬意和怀念。
诗句翻译：昔项籍受殡葬之施，韩信获收敛之恩，斯则汉高发神明之誉也。
译文：从前项羽接受殡葬之礼，韩信获得安葬之恩，这就是汉高祖得到神明般的赞誉。注释：
- “昔”：过去的某个时期。
- “项籍”：即项羽。
- “受殡葬之施”：受到殡葬的礼节。
- “韩信获收敛之恩”：得到安葬的恩情。
- “斯则”：这个就是。
- “汉高”：汉朝的建立者刘邦，即汉高祖。
- “发神明之誉”：得到神明般的赞誉。
赏析：这句诗表达了对历史人物的敬仰之情，同时也体现了古代人对于生死观念的一种哲学思考，即生与死的尊严应该得到尊重。
诗句翻译：惟陛下敦三皇之仁，垂哀矜之心，使国泽加于辜戮之骸，复受不已之恩，于以扬声遐方，沮劝天下，岂不弘哉！
译文：希望陛下继承三皇的仁爱，表现出哀怜同情之心，使得国家恩泽降临到那些遭受杀戮的人们身上，继续给予这些人们无尽的恩惠，以此扬名远播四方，激励天下，岂不是非常宏大的事业吗！注释：
- “惟陛下”：希望陛下。
- “敦”：继承。
- “三皇之仁”：三皇时期的仁爱。
- “垂哀矜之心”：表现出哀怜和同情之心。
- “使国泽加于辜戮之骸”：使得国家的恩泽降临到遭受杀戮的人们身上。
- “复受不已之恩”：继续给予这些人们的无尽恩惠。
- “于以扬声遐方”：以此来扬名远方。
- “沮劝天下”：鼓励和劝导天下的人。
- “岂”：难道。
- “弘哉”：伟大啊！
- 赏析：这句话表达了诗人对皇帝的期望和赞美，希望皇帝能够继承三皇时期的仁爱精神，为遭受不幸的人们提供庇护和支持，以此来弘扬道德和教化社会。同时，诗人也希望皇帝能够鼓励和劝导天下，让更多的人受到感召和影响。这种思想和情感在当时是非常高尚的，也是儒家思想的重要组成部分。
通过对《三国志 · 吴书 · 诸葛滕二孙濮阳传》中的诗句进行详细注解和赏析，我们可以更深入地理解这段古文所蕴含的历史背景和文化价值。