故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游惰哉？
“今世之人多不务经术，好玩博奕，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。
当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，《韶》、《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发，然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间，胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实，技非六艺，用非经国。立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战陈，则非孙、吴之伦也。考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之士也；以劫杀为名，则非仁者之意也；而空妨日废业，终无补益。是何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也勤身以致养，其在朝也竭命以纳忠，临事且犹旰食，而何博奕之足耽？
诗句
故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游惰哉？
- 注释：所以山甫（可能是某个历史人物的别称）非常勤奋努力；吴汉（历史上的一个著名人物）始终在公门中。
- 分析：通过对比两位人物的工作态度，强调了勤奋的重要性。
今世之人多不务经术，好玩博奕，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。
- 注释：当今时代的人大多不研究经学，只喜欢玩棋艺和博弈游戏，放弃了自己的事业，忘记了休息和饮食，连续几天彻夜工作，用油脂灯照明。
- 分析：揭示了当代社会一些人沉迷游戏、忽视职业发展的现象。
当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，《韶》、《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。
- 注释：当人们在棋局上争斗到关键时，胜负尚未分出，他们集中精力思考，身心疲惫，对事务漠不关心，客人来访也不接待，即使有最好的菜肴，美妙的音乐，也无暇顾及。有时甚至因为赌博而输掉财物，改变棋子，心情烦躁。
- 分析：描述了人们沉迷于游戏的极端状态及其对个人生活、人际关系的影响。
然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间，胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实，技非六艺，用非经国。立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战陈，则非孙、吴之伦也。考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之士也；以劫杀为名，则非仁者之意也；而空妨日废业，终无补益。是何异设木而击之，置石而投之哉！
- 注释：然而他们的志向并不在于棋盘之外，他们所做的只是方格之内的事情。战胜敌人没有封爵之赏，获得土地没有兼土之实。技能不是六艺，用途不是治国安民。那些致力于立身的人不是从他们的技艺中学习；那些负责选拔的人才不是遵循他们的道德规范。寻求他们在战场上的表现，并不是像孙武、吴起那样的人。研究他们对艺术的理解，也不是孔子的门徒们；以欺骗和诡计为宗旨，那不是忠诚正直的人；以暴力杀戮为名义，那不是仁慈的人。这样白白浪费时间和精力，最终不会有任何收获。这是多么荒谬啊！就好像用木头去击打它，用石头去投掷它一样！
- 分析：批判了那些沉迷娱乐、忽略实际能力培养的行为，认为这样做既无益于个人发展也无助于国家治理。
赏析
这首诗通过对比不同时代人们的生活态度和行为方式，深刻指出了现代社会中某些人沉迷于虚拟世界、忽视现实责任的现象。通过描述这些人的生活状态，诗人表达了对这些人的批评和担忧，呼吁人们重视精神生活的同时也要关注实际行动的重要性。同时，诗中通过对古代贤人的描述，反衬了这些现代现象的缺失与错误。整体上，诗歌具有较强的现实意义和教育意义，呼吁人们回归理性生活，注重实际行动。