臣闻日薄星回，穹天所以纪物；山盈川冲，后土所以播气。五行错而致用，四时违而成岁。是以百官恪居，以赴八音之离；明君执契，以要克谐之会。
臣闻任重于力，才尽则困；用广其器，应博则凶。是以物胜权而衡殆，行过镜则照穷。故明主程才以效业，贞臣底力而辞丰。
臣闻髦俊之才，世所希之；邱园之秀，因时则扬。是以大人基命，不擢才于后土；明主聿兴，不降佐于昊苍。
臣闻世之所遗，未为非宝；主之所珍，不必适治。是以俊乂之薮，希蒙翘车之招；金碧之岩，必辱凤举之使。
臣闻禄放于宠，非隆家之举；官私于亲，非兴邦之选。是以三卿世及，东国多衰弊之政；五侯并轨，西京有陵夷之运。
臣闻灵辉朝觏，称物纳照；时风夕洒，程形赋音。是以至道之行，万类取足于世；大化既洽，百姓无匮于心。
诗句
演连珠四十九篇臣闻日薄星回，穹天所以纪物；山盈川冲，后土所以播气。五行错而致用，四时违而成岁。是以百官恪居，以赴八音之离；明君执契，以要克谐之会。
臣闻任重于力，才尽则困；用广其器，应博则凶。是以物胜权而衡殆，行过镜则照穷。故明主程才以效业，贞臣底力而辞丰。
臣闻髦俊之才，世所希之；邱园之秀，因时则扬。是以大人基命，不擢才于后土；明主聿兴，不降佐于昊苍。
臣闻世之所遗，未为非宝；主之所珍，不必适治。是以俊乂之薮，希蒙翘车之招；金碧之岩，必辱凤举之使。
臣闻禄放于宠，非隆家之举；官私于亲，非兴邦之选。是以三卿世及，东国多衰弊之政；五侯并轨，西京有陵夷之运。
臣闻灵辉朝觏，称物纳照；时风夕洒，程形赋音。是以至道之行，万类取足于世；大化既洽，百姓无匮于心。
译文与注释
- 演连珠四十九篇: 描述了一位大臣在朝廷上表演连珠（一种文采飞扬的演讲形式），共四十九篇作品。
- 注释：这里可能是描述一个官员或学者通过连续不断的演说来展示自己的才华和智慧。
- 臣闻日薄星回，穹天所以纪物；山盈川冲，后土所以播气: 强调自然界中太阳、星星和天空的运行以及山脉河流的汇聚，都体现了天地间的秩序与规律。
- 注释：这里的“纪物”和“播气”意味着这些天文现象不仅仅是自然现象，也是宇宙间的一种安排和调节机制，用于维持万物的生长和发展。
- 五行错而致用，四时违而成岁: 阐述了五行相生相克的规律对于世间万物的作用及其对季节更替的反映。
- 注释：五行指的是木、火、土、金、水，它们之间存在着相生（如木生火）和相克（如木克土）的关系。这些关系不仅解释了自然界物质循环的过程，也反映了季节交替对农业生产的影响。
- 是以百官恪居，以赴八音之离；明君执契，以要克谐之会: 描述了官员们各自努力工作，以实现国家治理的目标；而明智的君主则能够掌握治国的关键。
- 注释：官员们需要各司其职，共同努力来实现国家的繁荣稳定，而君主则需要具备卓越的智慧和能力来协调各种关系，确保国家的和谐发展。
- 臣闻任重于力，才尽则困；用广其器，应博则凶: 讨论了力量的重要性和过度使用可能造成的负面后果。
- 注释：这里的“任重”指的是承受的压力或责任重大；“才尽”则表示才能用尽，没有新的创意或解决方案。而过度使用工具或设备可能会造成危险或失败。
- 是以物胜权而衡殆，行过镜则照穷: 比喻事物超越了自身的界限就会面临困难，或者过于依赖某种方法可能导致失败。
- 注释：这里的“物胜权”是指事物的力量或规模超过了权力所能控制的范围；“衡殆”表示面临困境或危险；“照穷”则指依赖某种方法导致资源枯竭或无法应对更大的挑战。
- 故明主程才以效业，贞臣底力而辞丰: 强调明智的领导者应根据个人的能力和特点来分配任务，而忠诚的臣子则应勇于承担责任并展现出丰富的才华。
- 注释：这里的“程才”是指衡量个人的能力；“效业”表示为了实现事业目标而努力；“贞臣”指的是忠诚的臣子；“底力”是指勇于承担责任；“辞丰”则指展现出丰富多样的才华。
- 臣闻髦俊之才，世所希之；邱园之秀，因时则扬: 赞扬了那些具有卓越才能的人，他们如同珍稀植物一样，只有在合适的时候才会展现其价值。
- 注释：这里的“髦俊之才”指的是出众的人才；“世所希之”表示这种人才非常稀少且难以找到；“邱园之秀”则指的是在园林中生长出的珍贵植物；“因时则扬”意味着这些植物只有在适当的时机才会盛开并展现其美丽。
- 是以大人基命，不擢才于后土；明君聿兴，不降佐于昊苍: 表达了对于那些能够奠定国家基业的人来说，他们不需要从平民出身，而是可以直接得到皇帝的青睐和支持。
- 注释：这里的“大人基命”指的是建立伟大事业的人；“后土”在这里可能指的是平民阶层；“明君聿兴”表示明智的君主会提拔那些有才能的人；“昊苍”则是天空的意思，这里可能暗示着高贵的地位和荣耀。
- 臣闻世之所遗，未为非宝；主之所珍，不必适治: 讨论了遗落的物品不一定都是垃圾，而珍贵的物品也不一定能带来好结果。
- 注释：这里的“遗”可能指的是被丢弃的物品；“宝”在这里表示珍贵的宝物；“治”可能指的是管理或治理；“不必适治”表示某些被遗弃的物品可能在某些情况下反而能够成为有用的资源。
- 是以俊乂之薮，希蒙翘车之招；金碧之岩，必辱凤举之使: 比喻那些优秀的人才往往不会被埋没，而是会受到赏识和重用。
- 注释：这里的“俊乂之薮”指的是优秀人才聚集的地方；“翘车之招”表示有人来欣赏或邀请这些人参加活动；“金碧之岩”可能指的是富丽堂皇的建筑；“凤举之使”表示受到皇帝或重要人物的赏识和派遣。
- 臣闻禄放于宠，非隆家之举；官私于亲，非兴邦之选: 批评了那些过分依赖权势或亲情来获取财富和地位的人，认为这不利于国家的长远发展。
- 注释：这里的“禄放于宠”指的是将利益建立在他人宠爱之上；“隆家之举”可能指的是追求个人家庭的利益；“官私于亲”表示利用职权为亲人谋取私利；“非兴邦之选”表示这不是国家发展的合适人选。
- 是以三卿世及，东国多衰弊之政；五侯并轨，西京有陵夷之运: 描述了一些贵族家族世代享有特权的现象，导致了国家政治的腐败和社会的衰落。
- 注释：这里的“三卿”指的是三代的三位高官；“世及”表示世代相传的权力；“东国多衰弊之政”可能指的是东方地区的统治者因为过于依赖家族势力而导致政治腐败；“五侯并轨”表示五个侯爵家族共同掌握权力；“西京有陵夷之运”可能指的是西部地区由于贵族家族的权力过大而导致国家政治动荡不安。
- 臣闻灵辉朝觏，称物纳照；时风夕洒，程形赋音: 表达了诗人对美好事物的赞美以及对自然景观的感悟。
- 注释：这里的“灵辉”可能指的是明亮的阳光；“朝觏”表示早晨观赏景色；“称物纳照”表示根据不同的事物采取不同的表达方式来赞美大自然；“时风夕洒”可能指的是傍晚时分的微风拂过；“程形赋音”表示根据物体的形状和声音来创作诗歌。
- 是以至道之行，万类取足于世；大化既洽，百姓无匮于心: 强调了大道的普及和人们内心的满足感。
- 注释：这里的“至道”可能指的是普遍的道德准则或真理；“万类取足于世”表示各种生物都能在这个世界上生存下去并获得所需；“大化既洽”可能指的是社会制度的完善和社会秩序的良好；“百姓无匮于心”表示人民的心灵得到了满足和安宁。
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