芒芒上玄，有物有则。
厥初造命，立我艺则。
爰兹族类，有觉先识。
斯文未丧，诞育明德。（一章）
允矣顾生，载灵之和。
沈根芳沼，濯秀兰波。
渊翘戢颖，景茂凌华。
惟是德心，是用闲邪。（二章）
德心伊何，行归于周。
希高仰峻，企远怀悠。
匪愿在明，靡倦斯幽。
凡我同朋，瞻言清休。（三章）
慎终于远，俾民归厚。
言若有行，及予携手。
何以恤我，其仁孔有。
心之云爱，隆敬其久。（四章）
既迈斯仁，亦迪兹文。
藻不雕朴，华不变淳。
有斐君子，如圭如璠。
仰钦德类，依怀惠诠。
式扬好问，邦家于宣。（五章）
诗句翻译
1 “芒芒上玄，有物有则”：广阔的天空之中，有着法则和秩序。
- 注释：”芒芒”形容天空的辽阔，”上玄”指的是高远的天空或至理，”有物有则”表达了天地间存在规律与原则。
- “厥初造命，立我艺则”：最初创造了生命，设立了我的艺术准则。
- 注释：”厥初”指最初的时刻，”造命”表示创造生命或天命，”立我艺则”强调艺术创作的法则或标准。
- “爰兹族类，有觉先识”：因此我们这一族群，具有先知的智慧。
- 注释：”爰兹”即于此，”族类”指人类群体，”有觉先识”表明我们具有超越常人的先见之明或智慧。
- “斯文未丧，诞育明德”：我们的文化未曾丧失，孕育了光明的德行。
- 注释：”斯文”指这里所说的文化或知识，”未丧”表示未被遗忘或破坏，”诞育明德”意味着通过教育和文化的培养，培养出了明智的人。
- “允矣顾生，载灵之和”：你真是顾生啊，充满了生命的和谐。
- 注释：”允矣”是赞美之词，”顾生”可能指某人，”载灵之和”表示充满生命力且和谐。
- “沈根芳沼，濯秀兰波”：沉静的根部如同芳草的池塘，清澈的水面映照着秀美的兰花。
- 注释：”沈”意为沉，”根芳”指根部芬芳，”芳沼”是指池塘，”濯秀”意为清水中洗涤出美好的事物，”兰波”指美丽的兰花。
- “渊翘戢颖，景茂凌华”：深邃的深渊里，隐藏着才华横溢的人物。
- 注释：”渊翘”形容深不可测的地方，”戢颖”意指隐藏才华，”景茂凌华”指才情出众、如花似锦。
- “惟是德心，是用闲邪”：正是因为拥有高尚的品德，才能远离邪恶。
- 注释：”惟是”是只有如此的意思，”德心”指的是内心的德行，”闲邪”即远离邪恶之事。
- “德心伊何，行归于周”：内心的道德是什么？它的行为最终归于周道。
- 注释：”伊何”是疑问词，”行归于周”中的“周”可以理解为周全、完美，表示行为的完善和圆满。
- “希高仰峻，企远怀悠”：渴望追求高大与崇高，向往遥远的理想。
- 注释：”希高仰峻”意味着追求卓越与高远，”企远怀悠”则是向往着遥远而又宁静的理想。
- “匪愿在明，靡倦斯幽”：并非只求明亮，而是乐于享受这种幽暗之美。
- 注释：”匪愿”是否定形式，表示不满足于现状，”在明”可以解释为追求明亮，而”靡倦斯幽”则表达了对这种宁静生活的满足和喜爱。
- “凡我同朋，瞻言清休”：与我志同道合的朋友们一起，欣赏着这份清净美好。
- 注释：”同朋”指志同道合的朋友，”瞻言清休”意味着共同欣赏这清幽美好的环境。
赏析
这首诗是一封书信或诗歌中的第五章，表达了作者对朋友的赞美和感谢之情。诗人通过描绘自然景象和个人品质来展现其对友人的敬仰和赞赏。整首诗以优美的语言表达了深厚的友谊，以及对自然美和内心美德的赞美。
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