诗有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。昔邵公称：“公卿献诗、师箴赋。”传云：“登高能赋，可为大夫。”诗序则同义，传说则异体。总其归途，实相枝干。刘向云明不歌而颂，班固称古诗之流也。
至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言？韵，词自己作。虽合赋体，明而未融。及灵均唱《骚》，始广声貌。然赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。遂客主以首引，极声貌以穷文，斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。
秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作，陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚、马同其风，王、扬骋其势，皋、朔已下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有余首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。
诗句：
- 文心雕龙·诠赋
- 诗有六义，
- 其二曰赋。
- 赋者，铺也，
- 铺采摛文，体物写志也。
译文：
- 《文心雕龙》是一本关于文学创作的专著，它提出了“六义”说，其中“二曰赋”。在古代，“赋”是一种文体，指的是铺陈辞藻和文字来表达情感和志趣。这种文体的起源可以追溯到邵公的称赞：“公卿献诗、师箴赋。”传说中，“登高能赋，可为大夫”，说明诗歌和赋的写作在当时具有很高的地位。而“诗序”则与“传”相同，而“传说则异体”，即它们的内容和形式有所不同。总的来说，它们的最终目的都是要表达作者的思想感情。
赏析：
- “诗有六义，其二曰赋”：这句话表明了“赋”是在诗歌六种艺术表现手段中的一种，强调了它在文学创作中的重要性。
- “赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”：这里解释了“赋”的定义，即通过铺陈辞藻和文字来表达情感和志趣。这体现了“赋”的特点，即注重描写和表现。
- “昔邵公称：‘公卿献诗、师箴赋’。传云：‘登高能赋，可为大夫’。”：这句引自古籍，说明了“赋”在古代的地位和作用。同时，也指出了“赋”的创作需要具备一定的才能和素质。
- “诗序则同义，传说则异体。总其归途，实相枝干。”：这句话指出了古代对“赋”的定义和解释存在差异，但它们之间的内在联系是一致的。这也反映了古代学者对“赋”的不同理解和认识。
- “刘向云明不歌而颂，班固称古诗之流也。”：这是对汉代文人对“赋”的评价和看法的总结。他们普遍认为“赋”是对古人作品的模仿和继承，同时也有一定的创新和发展。
- “至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言？韵，词自己作。虽合赋体，明而未融。”：这句话描述了不同历史时期文人创作的“赋”的特点。郑庄和士蔿的“赋”虽然都属于“赋”的范畴，但他们的作品中仍保留着一些个人特色。这说明“赋”的发展是一个不断演变和完善的过程。
- “及灵均唱《骚》，始广声貌。”：这里的“灵均”指的是屈原，他的作品《楚辞》中充满了丰富的想象力和独特的美学风格，为后世的“赋”发展奠定了基础。
- “然赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。”：这句话明确了“赋”的发展受到了古代诗人的影响，特别是屈原的作品。同时，也指出了“赋”在后来的发展过程中得到了进一步的拓展和深化。
- “遂客主以首引，极声貌以穷文，斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。”：这句话总结了整个古代“赋”的发展过程。从最初的“赋”的形式到后来各种风格的形成，都离不开“诗人”的启示和影响。同时，它也揭示了“赋”在文学史上的重要地位和价值。
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