夫通衢夷坦，而多行捷径者，趋近故也；正文明白，而常务反言者，适俗故也。然密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。旧练之才，则执正以驭奇；新学之锐，则逐奇而失正；势流不反，则文体遂弊。秉兹情术，可无思耶！
赞曰∶
形生势成，始末相承。湍回似规，矢激如绳。
因利骋节，情采自凝。枉辔学步，力止寿陵。
诗句
- 夫通衢夷坦，而多行捷径者，趋近故也；正文明白，而常务反言者，适俗故也。
- 白话释义：在宽敞平坦的道路上，选择走捷径的人是因为他们追求便利和快捷。而那些正文清晰明了却常常采用反说方式的人，是因为他们适应世俗的习惯。
- 注释：通衢（四通八达的街道）, 夷坦（平坦）。捷径：为达到目的所选择的较短或较便捷的道路。趋近：追求。原文：文心雕龙·定势中“夫通衢夷坦，而多行捷径者，趋近故也”。正文：指文章的主要内容。明白：清楚。原文：正文明白，而常务反言者，适俗故也。原文：文心雕龙·定势中“正文明白，而常务反言者，适俗故也”。适俗：适应习俗。原文：正文明白，而常务反言者，适俗故也。原文：文心雕龙·定势中“正文明白，而常务反言者，适俗故也”。
- 然密会者以意新得巧，苟异者以失体成怪。旧练之才，则执正以驭奇；新学之锐，则逐奇而失正；势流不反，则文体遂弊。秉兹情术，可无思耶！
- 白话释义：然而，那些擅长领会的人能够用新颖巧妙的方式来表达自己的想法，而那些刻意求异的人往往因为偏离了常规而导致怪异的结果。那些有丰富经验的人能坚守正统去驾驭新奇的事物，而那些喜欢学习新知识的人往往会被新奇吸引而忽略了本质的规律，如果这样的趋势继续下去，就会使文体逐渐败坏。如果我们不能把握住这些情感和技巧，那将会怎样呢？
- 注释：密会：深入理解并领会其中的精髓。新巧：新颖巧妙。苟异：刻意追求与寻常不同。旧练之才：指经验丰富、有深厚功底的人。执正：坚守正统。驭奇：驾驭新奇事物。苟异：刻意追求新奇。失体：失去常态。成怪：导致怪异。秉兹情术：掌握这些情感和技巧。秉兹情术：掌握这些情感和技巧。可无思耶：我们是否应该深思呢？
译文
- 在宽阔平坦的路上，人们往往选择走捷径是因为这样更快更方便；而在文章的正文中，那些内容清晰明了但语言表述经常反常的人，往往是因为习惯了这种表达方式。
- 善于领悟的人能够用新巧的方式去表达自己的想法，而那些故意追求新奇的人往往会因此偏离常规而导致怪异的结果。对于那些经验丰富的人来说，他们坚守着正统去驾驭新奇的事物；对于那些总是喜欢学习新鲜事物的人来说，他们可能会因为过分追求新奇而忽视了根本的东西。如果这样的趋势继续下去，那么文体就会逐渐走向衰败。如果我们不能把握住这些情感和技巧，那我们的思考又有什么意义呢？
赏析
这首诗通过描述人们在行走时会选择捷径以及人们在写作时的不同态度来探讨文学创作中的态度和方法。诗中的“趋近故也”和“适俗故也”，指出人在行为和思想上往往会受到周围环境和习惯的影响，从而做出符合自己习惯的选择。而“执正以驭奇”和“逐奇而失正”，则表达了作者对于如何正确处理创新与传统关系的思考。最后一句“秉兹情术，可无思耶！”则引发了对创作过程中情感和技巧运用的思考，鼓励读者深入思考自己的创作方法和态度。整体上，这首诗展现了诗人对于文学创作中的态度和方法的深刻理解和批判精神。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。