桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”
庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎！”
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七、八岁，箸青布裤，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄！老翁可念，何可作此。”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。
谢太傅绝重褚公，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”
刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀！”外请杀车中牛祭神。真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”
译文
- 桓温听说有人赞赏深公的德行，总是说：“深公既有着长久的好名声，加上先达之人都知道他的好，又与自己的祖先交好，不应该说他。”
- 庾亮的马叫有卢（或称“有卢”，即骏马），有人说要卖它。庾亮说：“如果有人要买，那一定是出于恶意。怎么能不安于自己而把它卖给别人呢？以前孙叔敖为了后人杀了两头蛇，这是古人的美谈，效仿这个行为，不是很明智吗？”
- 阮光禄在剡县时，曾经拥有一辆很好的车，借的人都会给他。有个人想借这辆车，但又不敢说。之后阮光禄知道了这件事，感慨地说：“我有车却不能让人使用，为什么还要有车呢？”于是他就把车烧了。
- 谢奕担任剡令时，有个老翁犯法，谢奕用醇酒罚他，以至于喝醉还不停手。那时谢奕的儿子年幼，穿着青布裤子坐在父亲的膝盖边劝阻他说：“阿兄，老翁是可以考虑的，为什么要这样对待他？”然后谢奕便改变了态度说：“阿奴是不是要离开我了呢？”于是放走了老人。
- 谢太傅非常看重褚季野，常说：“褚季野虽然不开口说话，却也能展现出四季之气。”
- 刘尹在郡任职时，临终前病得厉害，听说他在阁下祭祀神灵并鼓舞。脸色严肃地对人说：“不能搞淫祀！”外请杀车中牛来祭神。谢真长回答说：“我的祈祷已经很久了，不要再麻烦了。”
赏析
这首诗反映了东晋时期的社会风气和政治风貌，尤其是士大夫们的道德操守和行为规范。从各个片段可以看出以下几点：
1. 尊重与谦逊
- 桓温 和 谢奕 都表达了对他人德行的高度赞赏，同时也体现了对长辈、先贤的尊敬。这种尊重不仅体现在言语上，也体现在行动上，如不让他人利用自己的声誉或地位谋私利等。
2. 道德自律
- 褚季野 即使不言不语，也能体现出良好的气质，符合四时之气。这反映了褚季野即使在无声无息中也能表现出高尚的个人品行。
- 谢真长 通过拒绝为他人操心，显示了他个人的独立性和道德自律。
3. 政治清明
- 刘尹 在临终前仍要求禁止淫祀，显示了对国家和人民的忠诚与担忧。这种立场反映了当时社会对于道德和宗教的高度重视。
4. 政治智慧
- 谢奕 在处理老翁的问题时，展现了他的政治智慧。他以自身的道德修养为榜样，鼓励其他人遵守规矩，同时也体现了他作为一个领导者的智慧。
5. 文化传承
- 诗中提到的各种典故（如孙叔敖杀两头蛇的故事）以及对于古代美德的引用，展示了东晋时期对传统文化的尊重和传承，反映了当时社会对于文化素养的重视。
这首诗通过对不同人物的描写，展示了东晋时期士人的精神风貌和道德追求，同时也反映出当时社会的风俗习惯和政治风貌。
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