庾道季云：“思理伦和，吾愧康伯；志力强正，吾愧文度。自此以还，吾皆百之。”
王僧恩轻林公，蓝田曰：“勿学汝兄，汝兄自不如伊。”
简文问孙兴公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不负其才；知之者无取其体。”
蔡叔子云：“韩康伯虽无骨干，然亦肤立。”
郗嘉宾问谢太傅曰：“林公谈何如嵇公？”谢云：“嵇公勤着脚，裁可得去耳。”又问：“殷何如支？”谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷。然亹亹论辩，恐殷欲制支。”
庾道季云：“廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。”
卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“君家道卫君长云何？”孙曰：“云是世业人。”谢曰：“殊不尔，卫自是理义人。”于时以比殷洪远。
诗句
- 世说新语·品藻第九：这是一本古代笔记小说集，主要记录了魏晋时期的人物评论和故事。“品藻”在这里指的是对人的品质和才华进行评价。
- 庾道季：即庾亮，是东晋时期的政治人物，曾任尚书令等职，有文采。
- 康伯：“康伯”指的是谢安，字安石，是著名的政治家、文学家。
- 王僧恩：指王濛，他是东晋时期有名的文人，与谢安齐名。
- 简文：指晋简文帝司马昱，他在位期间政治清明，文化繁荣。
- 袁羊：指的是袁宏，字子瑜，是东晋的文学家。
- 蔡叔子：蔡谟，字敬元，是东晋时期的学者。
- 韩康伯：指的是韩康，字康伯，是南朝宋的官员。
- 郗嘉宾：指的是郗愔，他是东晋时期的著名学者。
- 林公：这里可能是指谢安，但更有可能是误写或代称。
- 嵇公：指嵇康，他是三国时期曹魏的音乐家，以才艺闻名。
- 卫君长：可能是个误写或是人名的一部分。
- 孙僧奴：孙绰，字兴公，是东晋时期的著名文学家。
- 殷洪远：指殷浩，字洪远，是东晋时期的政治家、文学家。
译文
- 世说新语·品藻第九（世说新语）: “我思考问题和处理事情时合乎道理、和谐一致，我自愧不如谢安；在志向、力量上刚强而正直，我自愧不如殷浩。从那时以来，我都把他看作最可敬的人。”
- 王僧恩轻视林公（王僧）：王濛（王僧恩），他的弟弟谢安（林公）。
- 蓝田说：”不要学习你弟弟，你的弟弟确实不如他。”
- 简文问孙兴公：“袁羊怎么样？”孙答：“不知道的人不辜负他的才华；知道的人没有取笑他的性格。”
- 蔡叔子说：”韩康伯虽然没有筋骨，但是也很有气势。”
- 郗嘉宾问谢太傅：”林公谈得怎么样？”谢答：”嵇康勤于走路，才能接近他（林公）罢了。”
- 又问：”殷仲堪怎么样？”谢答：”很超脱，像支遁（殷仲堪）那样。”
- 卫君长是萧祖周的妻子哥哥，谢太傅问孙僧奴：”你家卫君长是怎样的人？”孙答：”他是个世家子弟。”谢太傅说：”不，卫君长是个讲理义的人。”当时人们用这个比喻来比较殷浩和谢安。
赏析
《世说新语》是一部记载东汉后期到东晋初年名士言行的一部笔记体小说集。本书所记多为汉末至西晋间一些人士言论轶事及逸闻奇事。全书分言志、言理、言情、言捷四类，其中言理部分最多，共五十五则，占总篇目一半以上，集中表现了作者崇尚清谈的倾向。
本诗选段主要讲述了几位知名学者之间的对话和评价，展现了他们对于人品和才华的看法。通过这些对话，可以窥见当时社会对文人的评价标准和审美趣味，以及不同人物之间相互尊重、相互比较的氛围。
庾道季的评价显示了他对谢安的尊敬和认可，认为谢安在处理事务时既符合逻辑又充满和谐。而对王僧恩的态度则表明了庾道季对于贵族家族背景的轻视。
简文帝提问孙兴公关于袁羊的问题，显示出他对艺术和人格独立的重视。孙兴公的回答揭示了对艺术家个性的肯定和对作品风格的客观评价。
蔡叔子对韩康伯的评价虽然简短，但却表达了对其虽无筋骨却有气势的欣赏。郗嘉宾询问关于林公和殷仲堪的对话，展示了对于两位历史人物的深入理解和比较。
最后一段描述了卫君长的家族背景，并通过谢太傅的询问引出了对于家族成员的评价及其对社会的影响。整个对话充满了对个人品质和文化成就的讨论，反映了当时社会的价值观和文化态度。