泰始四年，皇太后崩。有司奏“前代故事，倚庐中施白缣帐蓐，素床，以布巾裹凷草。轺辇板舆细犊车皆施缣里”诏不听，但令以布衣车而已。其余居丧之制，一如礼文。有司又奏“大行皇太后当以四月二十五日安厝。故事，虞著衰服，既虞而除。其内外官僚，皆就朝晡临位。御除服讫，各还所次除衰服”诏曰“夫三年之丧，天下之达礼也。受终身之爱，而无数年之报，奈何葬而便即吉，情所不忍也”有司又奏“世有险易，道有洿隆，所遇之时异。诚有由然，非忽礼也。方今戎马未散，王事至殷，更须听断，以熙庶绩。昔周康王始登翌室，犹戴冕临朝。降于汉、魏，既葬除释，谅暗之礼，自远代而废矣。唯陛下割高宗之制，从当时之宜。敢固以请”诏曰“揽省奏事，益增感剥。夫三年之丧，所以尽情致礼。葬已便除，所不堪也。当叙吾哀怀，言用断绝，奈何奈何”有司又固请。诏曰“不能笃孝，勿以毁伤为忧也。诚知衣服末事耳。然今思存草土，率常以吉夺之，乃所以重伤至心，非见念也。每代礼典质文皆不同，此身何为限以近制，使达丧阙然乎”群臣又固请，帝流涕久之，乃许。
宋书·志第五·礼二
泰始四年，皇太后崩。有司奏“前代故事，倚庐中施白缣帐蓐，素床，以布巾裹凷草。轺辇板舆细犊车皆施缣里”诏不听，但令以布衣车而已。其余居丧之制，一如礼文。
译文：
宋泰始四年，皇太后去世。有关官员上奏说：“按前朝的惯例，在灵堂中悬挂着白色丝质的帐子和垫子，铺设着白色的床，并用布巾包裹着草药。小轿、平板车和轻便马车都装饰着丝织品。”皇帝下诏不采纳这个建议，命令只用布质的车代替。其他丧葬礼仪，完全按照礼仪规定执行。
又有官员上奏说：“大行皇太后应当在四月二十五日安放遗体。根据旧例，虞祭时穿着粗麻布的衣服，虞祭结束后才除去这些衣服。内外官僚都要到朝拜的位置去。皇帝除丧服后，各自回到自己的住处脱去丧服。”皇帝下诏说：“三年之丧是天下通行的礼节。接受终身之爱，却要过几年才能报答，怎么能在埋葬后就立即举行吉礼呢，这是情之所不忍啊！”
又有官员上奏说：“世事多变，道路高低不平，遭遇的时代不同，确实有理由这么做，这不是轻视礼教。目前战争还未结束，王事繁忙，更需裁决处理，以便安定国家大事。以前周朝的康王即位时，仍然戴着冕冠临朝听政。到了汉代、魏代，已经将埋葬后的哀悼期解除，哀痛之礼从远代起就废除了。请陛下依照古代高宗的做法，根据实际情况来行事。我坚决请求。”皇帝下诏说：“仔细审阅官员们的呈奏，更加感到悲伤。三年之丧是用来尽情尽礼表示对死者的怀念。埋葬之后立即举行吉礼，这是不能忍受的。应该表达我内心的悲痛之情，言谈中断，怎么能够做到呢？”官员们又坚决请求。皇帝下诏说：“不能真心孝敬父母，就不要因为失去亲人而忧虑悲伤。实在知道孝服是次要的事情罢了。然而现在思念死者的坟墓，经常是在吉礼结束后才将其放弃，这样做反而加重了心中的痛苦，这并非是皇上的关心。历代礼仪典章虽然各有差异，但这身衣服有什么可以限定的呢?让悲哀达到极致吗？”大臣们又坚决请求，皇帝流泪很久，最后同意了。