谨案太学博士顾雅、国子助教周野王、博士王罗云、颜测、殷明、何惔、王渊之、前博士迁员外散骑侍郎庾邃之等，咸蒙抽饰，备位前疑，既不谨守旧文，又不审据前准，遂上背经典，下违故事，率意妄作，自造礼章。太常臣敬叔位居宗伯，问礼所司，腾述往反，了无研却，混同兹失，亦宜及咎。请以见事并免今所居官，解野王领国子助教。雅、野王初立议乖舛，中执捍愆失，未违十日之限。虽起一事，合成三愆，罗云掌押捍失，三人加禁固五年。
诏敬叔白衣领职。余如奏。元嘉二十九年，南平王铄所生母吴淑仪薨。依礼无服，麻衣练冠，既葬而除。有司奏“古者与尊者为体，不得服其私亲。而比世诸侯咸用士礼，五服之内悉皆成服，于其所生，反不得遂”于是皇子皆申母服。
这首诗是关于宋代礼制的讨论，涉及太学博士、国子助教、博士等官员对古代礼制的理解和实践。
- 诗句：宋书·卷十五·志第五·礼二
- 译文：
《礼记》中有这样一段文字：“君子不亲小人之善，而善小人之恶；不亲小人之孝，而善小人之悌。”这句话的意思是君子不会因为小人的善事而赞美他，也不会因为他的过错而批评他。
- 注释：
- 君子：指有德行的人。
- 小人之善：指小人的好行为。
- 小人之恶：指小人的坏行为。
- 善：赞美。
- 恶：批评。
- 赏析：
这段文字表达了一种高尚的道德品质，即君子应该远离小人的不良影响，保持自身的道德纯净。这是儒家思想中的重要观点，强调了君子与小人的区别，以及君子应具备的品德修养。在现代社会中，这段话依然具有重要的指导意义，提醒人们要远离小人的诱惑，坚守自己的道德底线。
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