大明五年闰月，有司奏“依礼皇太后服太子妃小功五月，皇后大功九月”右丞徐爰参议“宫人从服者，若二御哭临应著衰时，从服者悉著衰，非其日如常仪。太子既有妃期服，诏见之日，还著公服。若至尊非哭临日幸东宫，太子见亦如之。宫臣见至尊，皆着朱衣”大明五年闰月，有司奏“皇太子妃薨，至尊、皇后并服大功九月，皇太后小功五月，未详二御何当得作鼓吹及乐”博士司马兴之议“案《礼》，齐衰大功之丧，三月不从政。今临轩拜授，则人君之大典，今古既异，赊促不同。愚谓皇太子妃祔庙之后，便可临轩作乐及鼓吹”右丞徐爰议“皇太子妃虽未山茔，临轩拜官，旧不为碍。梓棺在殡，应县而不作。祔后三御乐，宜使学官拟礼上”兴之又议“案礼，大功至则辟琴瑟，诚无自奏之理。但王者体大，理绝凡庶。故汉文既葬，悉皆复吉，唯县而不乐，以此表哀。今准其轻重，侔其降杀，则下流大功，不容撤乐以终服。夫金石宾飨之礼，箫管警涂之卫，实人君之盛典，当阳之威饰，固亦不可久废于朝。又礼无天王服嫡妇之文，直后学推贵嫡之义耳。既已制服成丧，虚悬终窆，亦足以甄崇冢正，标明礼归矣”爰参议，皇太子期服内，不合作乐及鼓吹。
大明五年闰月，有司奏“依礼皇太后服太子妃小功五月，皇后大功九月”，右丞徐爰参议：“宫人从服者，若二御哭临应著衰时，从服者悉著衰，非其日如常仪。太子既有妃期服，诏见之日，还著公服。若至尊非哭临日幸东宫，太子见亦如之。宫臣见至尊，皆着朱衣”。
诗句赏析：
大明五年闰月事，礼仪制度详。
译文：
在大明五年闰月期间，有关部门提出了“根据礼制，皇太后将为太子妃服丧一个月的淡色礼服，皇后则为她服丧三个月的大红礼服”的建议。右丞相徐爰参与讨论并提出了不同意见，他认为在特定仪式上（例如皇帝哀悼或重要场合），应该穿着特定的服饰以示尊重和区分不同的等级和身份。他还建议，对于太子的妃子，如果皇帝亲临其位，应当按照正式的仪式进行，这包括穿戴特定的公服。
白话翻译：
大明五年闰月期间，有关礼仪制度的讨论再次被提起。具体到皇太子妃的丧事，皇太后和小皇帝都需遵守一定的丧服级别，以显示对太子妃地位的尊重。
古诗文内容：
在这首诗中，诗人通过生动的画面和细腻的描写，展现了古代宫廷生活的繁华与庄重。同时，通过对宫廷人物的描绘，也反映了当时社会的政治、文化和风俗习惯。这种描写不仅让读者能够感受到历史的厚重感，还能够引发对传统文化的思考与传承。
这首诗不仅展示了古代宫廷的礼仪和服饰，也反映了当时社会的文化和政治背景。通过对这些细节的描述，诗人成功地将读者带入了一个充满历史和文化气息的世界，让人们对过去有了更深的理解和感悟。