大明二年正月，有司奏“故右光禄大夫王偃丧，依格皇后服期，心丧三年，应再周来二月晦。检元嘉十九年旧事，武康公主出适，二十五月心制终尽，从礼即吉。昔国哀再周，孝建二年二月，其月末，诸公主心制终，则应从吉。于时犹心禫素衣，二十七月乃除，二事不同”领仪曹郎朱膺之议“详寻礼文，心丧不应有禫，皇代考检，已为定制。元嘉季年，祸难深酷，圣心天至，丧纪过哀。是以出适公主，还同在室，即情变礼，非革旧章。今皇后二月晦，宜依元嘉十九年制，释素即吉”文帝元嘉十五年，皇太子妃祖父右光禄大夫殷和丧，变除之礼，仪同皇后。
晋孝武太元十五年，淑媛陈氏卒，皇太子所生也。有司参详母以子贵，赠淑媛为夫人，置家令典丧事。太子前卫率徐邈议“《丧服》传称，与尊者为体，则不服其私亲。又君父所不服，子亦不敢服。故王公妾子服其所生母，练冠麻衣，既葬而除。非五服之常，则谓之无服”从之。宋孝武大明五年闰月，皇太子妃薨。樟木为榇，号曰樟宫。载以龙輴。造陵于龙山，置大匠卿断草，司空告后土，谓葬曰山茔。祔文元皇后庙之阴室，在正堂后壁之外，北向。御服大功九月，设位太极东宫堂殿。中监、黄门侍郎、仆射并从服。从服者，御服衰乃从服，他日则否。宫臣服齐衰三月，其居宫者处宁假。
宋书 · 卷十五 · 志第五 · 礼二
大明二年正月，有司奏称“故右光禄大夫王偃丧，依格皇后服期，心丧三年，应再周来二月晦。检元嘉十九年旧事，武康公主出适，二十五月心制终尽，从礼即吉。昔国哀再周，孝建二年二月，其月末，诸公主心制终，则应从吉。于时犹心禫素衣，二十七月乃除，二事不同”。领仪曹郎朱膺之议：“详寻礼文，心丧不应有禫，皇代考检，已为定制。元嘉季年，祸难深酷，圣心天至，丧纪过哀。是以出适公主，还同在室，即情变礼，非革旧章。今皇后二月晦，宜依元嘉十九年制，释素即吉”。
解析
- 背景与历史：宋书记载的是关于古代丧礼的详细规定，反映了当时对礼制的严格要求和尊重传统。
- 礼制细节：文中提到了不同的丧服和哀悼期，如“心丧三年”，以及根据逝者身份（如皇后、公主）的不同，所适用的丧服和哀悼时间。
- 争议与讨论：朱膺之的提议涉及对古礼的解读和应用。他认为心丧不应使用“禫”，因为这是皇帝的特权，而皇后和其他高级官员则应按照既定的礼仪进行。
- 结论与应用：最终的决策是依据元嘉十九年的先例，即皇后应遵循同样的礼仪，从而体现了对传统礼制的尊重和遵守。
赏析
- 通过这段历史记载，我们可以看到古代社会的礼仪规范和对丧葬制度的严格管理。这种制度不仅是一种文化传承，也反映了政治和社会的稳定性。
- 朱膺之的提议强调了对传统的尊重和遵守的重要性，这在当时的政治和社会生活环境中具有实际意义。
- 这段历史还揭示了古代社会中等级制度的严格性，不同级别的人应有不同的丧葬礼仪，这不仅是对逝者的尊重，也是对生者的一种保护和提醒。
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