晋武帝太康二年冬，有司奏“三年正月立春祠，时日尚寒，可有司行事”诏曰“郊祀礼典所重，中间以军国多事，临时有所妨废，故每从奏可。自今方外事简，唯此为大，亲奉禋享，固常典也”
成帝祠南郊，遇雨。侍中顾和启“宜还，更克日”诏可。汉明帝据《月令》有五郊迎气服色之礼，因采元始中故事，兆五郊于洛阳，祭其帝与神，车服各顺方色。魏、晋依之。江左以来，未遑修建。
宋孝武大明五年四月庚子，诏曰“昔文德在周，明堂崇祀。高烈惟汉，汶邑斯尊。所以职祭罔愆，气令斯正，鸿名称首，济世飞声。朕皇考太祖文皇帝功耀洞元，圣灵昭俗，内穆四门，仁济群品，外薄八荒，威憺殊俗，南脑劲越，西髓刚戎。裁礼兴稼穑之根，张乐协四气之纪。匡饰坟序，引无题之外。旌延宝臣，尽盛德之范。训深劭农，政高刑厝。万物棣通，百神荐祉。动协天度，下沿地德。故精纬上灵，动殖下瑞，诸侯轨道，河溓海夷。朕仰凭洪烈，入子万姓，皇天降祐，迄将一纪。思奉扬休德，永播无穷。便可详考姬典，经始明堂，宗祀先灵，式配上帝，诚敬克展，幽显咸秩。惟怀永元，感慕崩心”
诗句：
晋武帝泰始二年正月，有司奏曰：“郊祀礼典所重，中间以军国多事，临时有所妨废，故每从奏可。自今方外事简，唯此为大。” 诏曰：“郊祀礼典所重，中间以军国多事，临时有所妨废，故每从奏可。”
译文：
晋武帝在泰始二年正月，有司提出“郊祀礼典所重，中间以军国多事，临时有所妨废”，但皇帝每次都接受了奏请。自那以后，地方的事务变得简单，只有祭祀才是最重要的活动。
赏析：
这段文字反映了晋武帝对于国家大事的高度重视，尤其是在处理祭祀这样的宗教和政治活动中。尽管国家面临军事和外交上的挑战，皇帝仍然坚持进行祭祀活动，表明他认为这些活动是国家安定和发展的基础。这种对祭祀的重视也体现了古代中国对于祖先和神祗的敬仰和崇拜。
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