有司奏“伏寻明堂辟雍，制无定文，经记参差，传说乖舛。名儒通哲，各事所见，或以为名异实同，或以为名实皆异。自汉暨晋，莫之能辨。周书云，清庙明堂路寝同制。郑玄注《礼》，义生于斯。诸儒又云明堂在国之阳，丙巳之地，三里之内。至于室宇堂个，户牖达向，世代湮缅，难得该详。晋侍中裴頠，西都硕学，考详前载，未能制定。以为尊祖配天，其义明著，庙宇之制，理据未分，直可为殿，以崇严祀。其余杂碎，一皆除之。参详郑玄之注，差有准据。裴頠之奏，窃谓可安。国学之南，地实丙巳，爽垲平畅，足以营建。其墙宇规范，宜拟则太庙，唯十有二间，以应期数。依汉汶上图仪，设五帝位，太祖文皇帝对飨。祭皇天上帝，虽为差降，至于三载恭祀，理不容异。自郊徂宫，亦宜共日。《礼记》郊以特牲，《诗》称明堂羊牛，吉蠲虽同，质文殊典。且郊有燔柴，堂无禋燎，则鼎俎彝簋，一依庙礼。班行百司，搜材简工，权置起部尚书、将作大匠，量物商程，克今秋缮立”乃依頠议，但作大殿屋雕画而已，无古三十六户七十二牖之制。六年正月，南郊还，世祖亲奉明堂，祠祭五时之帝，以文皇帝配，是用郑玄议也。官有其注。
这首诗是关于中国古代建筑和礼制的讨论，涉及到了对明堂、辟雍等古代建筑的理解和解释。以下是对该诗的逐句解释：
- 有司奏：“伏寻明堂辟雍，制无定文，经记参差，传说乖舛。名儒通哲，各事所见，或以为名异实同，或以为名实皆异。自汉暨晋，莫之能辨。周书云，清庙明堂路寝同制。”
- “有司”指的是官员们。这里的“奏”是指官员们的上奏。官员们上奏说他们一直在探索明堂和辟雍的建筑制度，但是这些制度并没有固定的文本，各种记载也各不相同。
- “经记参差，传说乖舛”意味着不同的文献和传说中对于明堂和辟雍的描述是不同的，有的认为它们的名称和实际内容不同，有的则认为它们的内容和名称都是相同的。
- “名儒通哲，各事所见”表示有许多著名的学者和智者都在各自的角度来解释和理解明堂和辟雍。
- “或以为名异实同，或以为名实皆异”说明有些人认为明堂和辟雍的名称和实际内容是相同的，而另一些人则认为它们的名称和实际内容是不同的。
- “自汉暨晋，莫之能辨”表示从汉朝到晋朝，没有人能够清楚地区分和理解明堂和辟雍的具体细节。
- “周书云，清庙明堂路寝同制”这句话引用了《尚书·周书》中的一句话，意思是周朝的书籍中提到，清庙（太庙）和明堂（太学）的路寝（大成殿）是相同的制度。
- “郑玄注《礼》”指代郑玄对《礼经》的解释。《礼经》是中国古代的一部经典，包含了许多关于礼仪的规定和解释。
- “诸儒又云明堂在国之阳丙巳之地三里之内”这部分提到了其他学者的观点，他们认为明堂应该建在国家的正阳面（即国家的南方），并且位于丙巳之地（具体位置不详），距离国都大概有三里。
- “至于室宇堂个，户牖达向，世代湮缅，难得该详”这句话描述了明堂的具体结构，包括房间和门窗的设计。但是因为历史的久远和资料的缺失，很难找到详细的描述。
- “晋侍中裴頠，西都硕学，考详前载，未能制定。以为尊祖配天，其义明著，庙宇之制，理据未分，直可为殿，以崇严祀。”这里提到晋朝的侍中裴頠是学识渊博的人，他曾经仔细研究并考察了以前的记载，但是他仍然不能确定明堂和辟雍的具体制度。他认为尊祖配天的制度是十分明显的，所以明堂和辟雍的建造应该只是简单地作为祭天的场所。
- “其余杂碎，一皆除之”这部分表明其他的杂乱无章的部分都应该被去掉。
- “参详郑玄之注，差有准据”这句话表示应该参考郑玄的解释，这样就有了一些依据。
- “裴頠之奏，窃谓可安”裴頠的建议被认为是可以接受的。
- “国学之南，地实丙巳，爽垲平畅，足以营建”这部分提到了国学的位置，它位于南方，地势平坦干燥。
- “墙宇规范，宜拟则太庙，唯十有二间，以应期数”建议明堂的墙壁和房屋的规模应该类似于太庙，只有十二个房间，以满足一定的规格和数量。
- “依汉汶上图仪设五帝位太祖文皇帝对飨”根据汉朝和北魏时期的图仪来设置五帝的位置，以及皇帝太祖文皇帝的祭祀。
- “祭皇天上帝，虽为差降，至于三载恭祀，理不容异”这句话表示虽然祭祀的对象和规模有所不同，但是三年一次的祭祀活动是不应该有所改变的。
- “自郊徂宫，亦宜共日”这句话表示从郊祭到宫中的祭祀也应该在同一天进行。
- “《礼记》郊以特牲，《诗》称明堂羊牛，吉蠲虽同，质文殊典。且郊有燔柴，堂无禋燎，则鼎俎彝簋一依庙礼”这句话引用了《礼记》中的“郊以特牲”和《诗经》中的“明堂羊牛”等说法，说明了祭祀的不同之处。
- “班行百司，搜材简工，权置起部尚书、将作大匠”，这部分描述了官员们都在寻找合适的人才来负责建设和修复明堂的工作。
- “量物商程，克今秋缮立”这部分表达了计划在秋天完成建设工作的决心。
- “乃依頠议，但作大殿屋雕画而已，无古三十六户七十二牖之制”最后，按照裴頠的建议，只修建了大型的建筑物，没有采用古时候三十六个房间和七十二个窗户的传统设计。
- “六年正月，南郊还，世祖亲奉明堂，祠祭五时之帝，用郑玄议也”在六年初的南郊典礼上，世祖亲自接受了明堂的祭祀，并按照郑玄的说法进行了祭祀。
- “官有其注”这部分指出所有的注解都是由官府完成的。
诗歌赏析：
本篇是一首关于中国历史上的重要事件——明堂和辟雍的修建的文章。通过详细的描写和分析，作者展示了这一事件的历史背景、参与者的观点和最终的决定。同时，也表达了对这一历史事件的尊重和理解。
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