臣等生接昌辰，肃懋明世，束教管闻，未足言道。且章志湮微，代往沦绝，拘采遗文，辩明训诰□□□□簉访邹、鲁，草縢书堙玉之礼，具竦石绳金之仪，和芝润瑛，镌玺乾封。惧弗轨属上徽，辉当王则。谨奉仪注以闻。
诏曰“天生神物，昔王称愧，况在寡德，敢当鸿贶。今文轨未一，可停此奏”
汉献帝建安十八年五月，以河北十郡封魏武帝为魏公。是年七月，始建宗庙于邺，自以诸侯礼立五庙也。后虽进爵为王，无所改易。延康元年，文帝继王位。七月，追尊皇祖为太王，丁夫人曰太王后。黄初元年十一月受禅，又追尊太王曰太皇帝，皇考武王曰武皇帝。明帝太和三年六月，又追尊高祖大长秋曰高皇，夫人吴氏曰高皇后，并在邺庙庙所祠。则文帝之高祖处士、曾祖高皇、祖太皇帝共一庙。考太祖武皇帝特一庙百世不毁，然则所祠止于亲庙四室也。至明帝太和三年十一月，洛京庙成，则以亲尽迁处士主，置园邑，使令丞奉荐。而使行太傅太常韩暨、行太常宗正曹恪持节迎高皇以下神主共一庙，犹为四室而已。至景初元年六月，群公有司始更奏定七庙之制，曰“大魏三圣相承，以成帝业。武皇帝肇建洪基，拨乱夷险，为魏太祖。文皇帝继天革命，应期受禅，为魏高祖。上集成大命，清定华夏，兴制礼乐，宜为魏烈祖”更于太祖庙北为二祧，其左为文帝庙，号曰高祖，昭祧，其右拟明帝号曰烈祖，穆祧。三祖之庙，万世不毁，其余四庙，亲尽迭迁，一如周后稷、文、武庙祧之礼。孙盛《魏氏春秋》曰“夫谥以表行，庙以存容，皆于既殁然后著焉。所以原始要终，以示百世者也。未有当年而逆制祖宗，未终而豫自尊显。昔华乐以厚敛致讥，周人以豫凶违礼，魏之群司，于是乎失正矣”
诗句：臣等生接昌辰，肃懋明世，束教管闻，未足言道。且章志湮微，代往沦绝，拘采遗文，辩明训诰□□□□簉访邹、鲁，草縢书堙玉之礼，具竦石绳金之仪，和芝润瑛，镌玺乾封。惧弗轨属上徽，辉当王则。
译文：我等有幸生于昌明的时代，肃然有为于明世之中，受到儒家教导的影响，未曾足以论述道术。而且我的记载和志向已经逐渐被遗忘，随着时代变迁而消逝，我采集并整理了这些遗留下来的文献，试图阐明古代的教诲与礼仪，以继承邹、鲁等地的文化传统，书写草稿以保存那些埋藏于地下的书籍，遵循古代的礼仪制度，用石头和绳子来约束自己的行为，如同玉石般纯净无暇。我深感忧虑不能追随先人的光辉，希望能够成为一位值得尊敬的君王。
注释：1. 生接昌辰：有幸生于昌明的时代。2. 肃懋明世：肃然有为于明世之中。3. 束教管闻：受到儒家教导的影响。4. 未足言道：未曾足以论述道术。5. 章志湮微：我的记载和志向已经逐渐被遗忘。6. 代往沦绝：随着时代变迁而消逝。7. 拘采遗文：采集并整理了这些遗留下来的文献。8. 辩明训诰：阐述古代的教诲与礼仪。9. □寗访邹：以邹、鲁等地的文化传统为榜样。10. 草縢书堙：编写草稿以保护那些埋藏于地下的书籍。11. 石绳金之仪：用石头和绳子来约束自己的行为。12. 和芝润瑛：如同玉石般纯净无暇。13. 镌玺乾封：感到忧虑不能追随先人的光辉。
赏析：此诗表达了诗人对历史的尊重和对文化传承的重视。诗人通过回顾历史和总结前人的经验教训，强调了学习和传承的重要性。同时，诗人也展示了自己对于未来的期望和决心，希望能够成为一个值得尊敬的君王。这首诗不仅体现了诗人的学识和见识，也反映了他对国家和民族未来的关注和期望。整首诗充满了对历史的敬畏和对未来的期待，是一首充满智慧和力量的作品。
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