元嘉七年四月乙丑，有司奏曰“《礼•丧服》传云：有死于宫中者，则为之三月不举祭。今礿祀既戒，而掖庭有故。下太常依礼详正。太学博士江邃、袁朗、徐道娱、陈珉等议，参互不同。殿中曹郎中领祠部谢元议以为：遵依《礼》传，使有司行事，于义为安。辄重参详。宗庙敬重，飨祀精明。虽圣情罔极，必在亲奉。然苟曰有疑，则情以礼屈。无所称述，于义有据。请听如元所上”诏可。
元嘉十年十二月癸酉，太祝令徐闰刺署“典宗庙社稷祠祀荐五牲，牛羊豕鸡并用雄。其一种市买，由来送雌。窃闻周景王时，宾起见雄鸡自断其尾，曰：鸡惮牺，不祥。今何以用雌，求下礼官详正”勒太学依礼详据。博士徐道娱等议称“案《礼》孟春之月，是月也，牺牲无用牝。如此，是春月不用雌尔，秋冬无禁。雄鸡断尾，自可是春月”太常丞司马操议“寻《月令》孟春命祀山林川泽，牺牲无用牝。若如学议，春祠三牲以下，便应一时俱改，以从《月令》，何以偏在一鸡”重更勒太学议答。博士徐道娱等又议称“凡宗祀牲牝不一，前惟《月令》不用牝者，盖明在春必雄，秋冬可雌，非以山林同宗庙也。四牲不改，在鸡偏异，相承来久，义或有由，诚非末学所能详究。求详议告报，如所称令”参详闰所称粗有证据，宜如所上。自今改用雄鸡。
诗句:
元嘉七年四月乙丑，有司奏曰“《礼•丧服》传云：有死于宫中者，则为之三月不举祭。今礿祀既戒，而掖庭有故。下太常依礼详正。”
译文:
在元嘉七年四月乙丑，有官员上奏：“根据《礼记》中的《丧服》记载，如果宫中有人因故去世，那么三个月之内不能举祭。现在祭祀已经戒备，但后宫中有事情发生。请求下交给太常寺按照古礼进行详细的审定。”
关键词解释及赏析:
- 《礼记》：儒家经典之一，是研究礼仪、制度的重要文献。
- 《丧服》：指古代的丧服制度，规定了不同等级和情况的丧礼规范。
- 宫中：这里指皇宫内发生的事件，暗示着宫廷内部的某种变故或不幸。
- 元嘉七年：公元430年，是中国南朝宋的第七个年号。
- 礿祀：一种祭祀活动，具体意义需要结合历史背景理解。
- 太常寺：《礼记》中对太常寺的职责有所提及，是古代负责礼制和宗教事务的重要机构。
- 参互不同：讨论时意见不一，观点多样。
注释与译文的详细解析:
- 《礼记》引用：本句引自《礼记·丧服》中关于因故死亡者的家属应遵守的丧服规定，即若宫内有死者，三个月内不可举行祭祀。这一规定强调了哀悼和尊重的仪式，反映出当时社会对于宫廷事件的严肃态度。
- 太常寺的责任：在古代中国，太常寺是一个掌管国家礼仪和文化的重要部门，其职责包括制定和执行各种礼仪制度，确保国家的祭祀、庆典等仪式的庄严和正统。
- 讨论分歧：虽然官员们提出了多种见解，但最终决定权归太常寺，显示出官方对于礼仪问题的重视和权威性。
- 宫廷内部事件：提到后宫有故，可能是指宫廷内部发生了一些突发事件或有重大变故，需要按照礼制进行处理。
- 礿祀戒备：礿祀是一种较为正式的祭祀活动，其戒备意味着在准备阶段需要严格遵循礼仪规范，以确保活动的庄重性和顺利进行。
- 综合考量：在处理此类问题时，官方会综合考虑历史背景、传统礼制以及当前的实际情况，力求做到既符合礼仪规范，又体现对突发情况的妥善应对。
该诗句反映了南朝宋时期官方对宫廷事件的一种礼制处理方式。通过严格的礼制规定来表达哀思和对宫廷秩序的重视，同时也体现了古代社会对国家大事的严谨态度。