后废帝元徽二年十月丙寅，有司奏“至尊亲祠太庙文皇帝太后之日，孝武皇帝及昭皇太后，虽亲非正统，而尝经北面，未详应亲执爵与不”下礼官议。太学博士周山文议“案礼，尊者尊统上，卑者尊统下。孝武皇帝于至尊虽亲非正统，而祖宗之号，列于七庙。愚谓亲奉之日，应执觞爵。昭皇太后既亲非礼正，宜使三公行事”博士颜燮等四人同山文。兼太常丞韩贲议“晋景帝之于世祖，肃祖之于孝武，皆傍尊也，亲执觞杓。今孝武皇帝于至尊，亲为伯父，功列祖宗，奉祠之日，谓宜亲执。按昭皇太后于主上，亲无名秩，情则疏远，庶母在我，犹子祭孙止，况伯父之庶母。愚谓昭后觞爵，可付之有司”前左丞孙缅议“晋世祖宗祠显宗、烈宗、肃祖，并是晋帝之伯，今朝明准，而初无有司行事之礼。愚谓主上亲执孝武皇帝觞爵，有惬情敬。昭皇太后君母之贵，见尊一时，而与章、宣二庙同飨宫，非唯不躬奉，乃宜议其毁替。请且依旧，三公行事”诏缅议为允。
后废帝元徽二年十月丙寅，有司奏“至尊亲祠太庙文皇帝太后之日，孝武皇帝及昭皇太后，虽亲非正统，而尝经北面，未详应亲执爵与不”下礼官议。
【译文】：在后废帝元徽二年十月丙寅日，有关官员上奏说：“皇上亲自祭祀太庙中文皇帝太后的日子，孝武帝和昭皇太后，虽然亲近但不是正统君主，但已经朝见陛下的面，不知是否应亲自拿着酒爵？”
【注释】：尊者尊统上，卑者尊统下。孝武皇帝于至尊虽亲非正统，而祖宗之号，列于七庙。意思是说，孝武帝虽然作为尊贵者的地位不是正统的，但是他的祖宗在七庙中排列着。
【赏析】：此诗主要讨论了孝武帝和昭皇太后在祭祀礼仪上的亲疏关系问题。孝武帝虽然不是正统的君主，但他是太祖皇帝的孙子，因此他的地位并不低，他的祖宗也在太庙中排列。而昭皇太后则是皇上的母亲，地位尊贵。因此，孝武帝虽然不是正统的皇帝，但仍然可以亲自祭祀他的母亲。而昭皇太后虽然是皇上的母亲，但她的地位并不比孝武帝低。因此，她不应该亲自参与祭祀活动。所以，有司认为孝武帝应该亲自拿着酒爵，而昭皇太后则应该交给有司处理。这个讨论反映了古代中国对祭祀礼仪的重视程度以及对于不同身份的人在祭祀活动中的不同待遇。