大明七年二月丙辰，有司奏“銮舆巡搜江左，讲武校猎，获肉先荐太庙、章太后庙，并设醢酒，公卿行事，及献妃阴室，室长行事”太学博士虞龢议“检《周礼》，四时讲武献牲，各有所施。振旅春搜，则以祭社。茇舍夏苗，则以享礿。治兵秋狝，则以祀祊。大阅冬狩，则以享烝。案《汉祭祀志》：唯立秋之日，白郊事毕，始扬威武，名曰“貙刘”。乘舆入囿，躬执弩以射，牲以鹿麑。太宰令谒者各一人，载获车驰送陵庙。然则春田荐庙，未有先准”兼太常丞庾蔚之议“龢所言是搜狩不失其时，此礼久废。今时龢表晏，讲武教人，又虔供乾豆，先荐二庙，礼情俱允。社主土神，司空土官，故祭社使司空行事。太庙宜使上公。参议搜狩之礼，四时异议，礼有损益，时代不同。今既无复四方之祭，三杀之仪，旷废来久，禽获牲物，面伤剪毛，未成禽不献。太宰令谒者择上杀奉送，先荐庙社二庙，依旧以太尉行事”诏可。
【翻译及注释】：
大明七年二月丙辰，有司奏“銮舆巡搜江左，讲武校猎，获肉先荐太庙、章太后庙，并设醢酒，公卿行事，及献妃阴室，室长行事”。太学博士虞龢议称：根据《周礼》，四时讲武献牲，各有其用。振旅春搜，则用于祭社。茇舍夏苗，则用于享礿。治兵秋狝，则用于祭祀祊。大阅冬狩，则用于享烝。据《汉祭祀志》记载：唯有立秋之日，白郊事毕，始扬威武，名曰“貙刘”。乘舆入囿，躬执弩以射，牲以鹿麑。太宰令谒者各一人，载获车驰送陵庙。然则春田荐庙，未有先准。兼太常丞庾蔚之议：虞龢所言是搜狩不失其时，此礼久废。今时晏，讲武教人，又虔供乾豆，先荐二庙，礼情俱允。社主土神，司空土官，故祭社使司空行事。太庙宜使上公。参议搜狩之礼，四时异议，礼有损益，时代不同。今既无复四方之祭，三杀之仪，旷废来久，禽获牲物，面伤剪毛，未成禽不献。太宰令谒者择上杀奉送，先荐庙社二庙，依旧以太尉行事。”诏可。
赏析：
这首诗主要描述了宋明时期的帝王巡狩活动和相关的礼仪规定。从诗中可以看出，宋明时期的帝王巡狩活动非常频繁，不仅为了展示武功，还具有重要的政治意义。在仪式上，帝王会亲自操戈射箭，以示威严；同时还会献上各种食物以示尊敬。这些仪式都是为了彰显君主的权威和地位。
虞龢和庾蔚之两位学者对这种传统仪式的不同观点也值得一提。虞龢认为这种仪式应当遵循古代的传统，而庾蔚之则认为这种仪式已经过时了。这种不同的观点反映了当时社会对于礼仪的看法和态度的不同。
这首诗为我们展示了一个充满历史和文化气息的宋明时期的帝王生活。通过这首诗，我们可以了解到那个时代的政治制度、礼仪文化和社会风貌。