明帝泰豫元年七月庚申，有司奏“七月尝祠，至尊谅暗之内，为亲奉与不。使下礼官通议。伏寻三年之制，自天子达。汉文愍秦余之弊，于是制为权典。魏、晋以来，卒哭而祔则就吉。案《礼记王制》，三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事。郑玄云：唯不敢以卑废尊也。范宣难杜预、段畅，所以阙宗庙祭者，皆人理所奉，哀戚之情，同于生者。谯周《祭志》称：礼，身有丧，则不为吉祭。缌麻之丧，于祖考有服者，则亦不祭，为神不飨也。寻宫中有故，虽在无服，亦废祭三月，有丧不祭。如或非若三年之内必宜亲奉者，则应禘序昭穆。而今必须免丧，然后禘祫，故知未祭之意，当似可思。《起居注》，晋武有二丧，两期之中，并不自祠，亦近代前事也。伏惟至尊孝越姬文，情深明发，公服虽释，纯哀内缠。推访典例，则未应亲奉。有司只应，祭不为旷。仰思从敬，窃谓为允。臣等参议，甚有明证，宜如所上”诏可。
这首诗是关于古代帝王祭祀制度的。它讨论了在皇帝有丧事的情况下，是否需要亲自参加祭祀的问题。下面是对每一句的逐句释义和译文：
明帝泰豫元年七月庚申，有司奏“七月尝祠，至尊谅暗之内，为亲奉与不。”：明帝泰豫元年七月庚申日，有关部门上奏说：“在七月的祭祀中，如果皇帝正在守孝，那么就由近亲来代行祭祀的责任吗？”
伏寻三年之制，自天子达。汉文愍秦余之弊，于是制为权典。魏、晋以来，卒哭而祔则就吉。案《礼记王制》，三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事。郑玄云：唯不敢以卑废尊也。范宣难杜预、段畅，所以阙宗庙祭者，皆人理所奉，哀戚之情，同于生者。谯周《祭志》称：礼，身有丧，则不为吉祭。缌麻之丧，于祖考有服者，则亦不祭，为神不飨也。
寻宫中有故，虽在无服，亦废祭三月，有丧不祭。如或非若三年之内必宜亲奉者，则应禘序昭穆。而今必须免丧，然后禘祫，故知未祭之意，当似可思。《起居注》，晋武有二丧，两期之中，并不自祠，亦近代前事也。
伏惟至尊孝越姬文，情深明发，公服虽释，纯哀内缠。推访典例，则未应亲奉。有司只应，祭不为旷。仰思从敬，窃谓为允。
臣等参议，甚有明证，宜如所上