《易传》曰“上下流通圣贤昌，厥应帝德凤凰翔，万民喜乐无咎殃”《易传》又曰“圣人受命，厥应凤凰下，天子虏”《易传》又曰“黄龙见，天灾将至，天子绌，圣人出”黄龙以戊己日见，五色文章皆具，圣人得天受命。黄龙以戊寅见，此帝王受命之符瑞最著明者也。《易传》又曰“圣人清静行中正，贤人至，民从命，厥应麒麟来”《春秋玉版谶》曰“代赤者魏公子”《春秋佐助期》曰“汉以许昌失天下”故白马令甘陵李云上事，言许昌气见，当涂高已萌，欲使汉家防绝萌芽。今汉都许，日以微弱，当居许昌以失天下。当涂高者，魏也。魏者，象魏两阙之名当道而高大者也。魏当代汉，如李云之言也。《春秋佐助期》又曰“汉以蒙孙亡”说者以蒙孙直汉二十四帝，童蒙愚惑以弱亡。汉帝少时名为董侯，名不正，蒙乱荒惑，其子孙以弱亡也。《孝经中黄谶》曰“日载东，纪火光。不横一，圣明聪。四百之外，易姓而王。天下归功致太平”此魏王之姓讳著见图谶也。《易运期》曰“言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅，五八四十，黄气受，真人出”言午“许”字，两日“昌”字，汉当以许亡，魏当以许昌。今际会之期在许，是其大效也。《易运期》又曰“鬼在山，禾女运，王天下”
诗句：宋书 · 卷二十七 · 志第十七 · 符瑞上
译文：宋书记载，《易传》中说：“上下流通圣贤昌，厥应帝德凤凰翔，万民喜乐无咎殃”。这句话表达了一种吉祥的征兆，即圣人的出现和帝王的统治将会带来天下的安定和人民的欢乐。
注释：
- “宋书”指的是《南史》，是南朝时期的一部重要史书。
- “卷二十七”指的是该书中的第27卷，涉及的是古代的天文、地理、历史等方面的记录。
- “志第十七”是指该卷的内容涉及到第17个部分，主要是关于各种事物的志述。
- “符瑞上”表示这是在讨论“符瑞”（古代认为天地之间出现的祥瑞）方面的记录。
- “上下流通”意味着上下贯通，沟通天地，象征着国家政治的清明和社会秩序的和谐。
- “圣贤昌”指的是贤能的人得到提拔和重用，国家的兴旺发达。
- “帝德”指的是帝王的德行，强调了统治者的道德品质对于国家的重要性。
- “凤凰翔”指的是凤凰在天空自由飞翔，象征着吉祥和繁荣。
- “万民喜乐无咎殃”表明这种吉祥的征兆会给百姓带来幸福快乐，没有灾祸。
赏析：
这段文字反映了古人对天命和吉祥征兆的信仰，认为这些征兆是国家繁荣昌盛、人民安居乐业的重要标志。同时，也体现了古代儒家思想中重视道德和政治清明的理念。通过解读《易传》中的相关言论，可以更好地理解古代社会的价值观和历史背景。同时，这段文字也可以作为了解中国古代历史和文化的一个窗口。
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