孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居。性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。忽有三少年诣钟乞瓜，钟厚待之。三人谓钟曰“此山下善，可作冢，葬之，当出天子。君可下山百步许，顾见我去，即可葬也”钟去三十步，便反顾，见三人并乘白鹤飞去。钟死，即葬其地。地在县城东，冢上数有光怪，云气五色上属天，衍数里。父老相谓，此非凡气，孙氏其兴矣。坚母任坚，梦肠出绕吴昌门。以告邻母，邻母曰“安知非吉祥也”昌门，吴郭门也。坚生而容貌奇异。坚妻吴氏初妊子策，梦月入其怀。后孕子权，又梦日入怀。告坚曰“昔妊策，梦月入怀，今又梦日入怀，何也”坚曰“日月阴阳之精，极贵之象，吾子孙其兴乎”权方颐大口，紫髯，长上短下。汉世有刘琬者，能相人，见权兄弟，曰“孙氏兄弟，虽各才智明达，然禄胙不终。唯中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿。尔其识之”权时为孝廉。初，秦始皇东巡，济江。望气者云“五百年后，江东有天子气出于吴，而金陵之地，有王者之势”于是秦始皇乃改金陵曰秣陵，凿北山以绝其势。至吴，又令囚徒十余万人掘污其地，表以恶名，故曰囚卷县，今嘉兴县也。汉世术士言“黄旗紫盖，见于斗、牛之间，江东有天子气”献帝兴平中，吴中谣言“黄金车，斑兰耳。开昌门，出天子”魏文帝黄初三年，举兵武昌，并言黄龙、凤凰见。其年，权称尊号，年至七十一而薨。权子休，初封琅邪王，梦乘龙上天，顾不见尾。后得大位，其子被废。
诗句
孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居。性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。忽有三少年诣钟乞瓜，钟厚待之。三人谓钟曰“此山下善，可作冢，葬之，当出天子。君可下山百步许，顾见我去，即可葬也”钟去三十步，便反顾，见三人并乘白鹤飞去。钟死，即葬其地。地在县城东，冢上数有光怪，云气五色上属天，衍数里。父老相谓，此非凡气，孙氏其兴矣。”
译文
孙坚的祖先名叫钟，家住在吴郡富春，只和母亲居住在一起。他生性非常孝顺，遭遇饥荒年景时，他种瓜为生。突然有三个少年来到钟面前请求给他一些瓜，钟慷慨地招待了他们。那三个人对钟说：“这个山脚下是个好地方，可以作为坟墓埋葬他，这样就会出天子。你可以走到离这里大约走一百步的地方回头看，看到我们三个乘坐白鹤飞走，你就应该在那里安葬。”钟走到三十步远的地方回头一看，果然看到那三个少年和白鹤一起飞走了。钟死后，就按他们说的埋葬了那个地方。这个地方位于县城东部，他的坟墓周围出现了很多奇异的现象，云气呈现出五彩之色直通天际，延伸了几里。当地的父老乡亲都认为这不是普通的气运，孙家将会兴旺发达。
注释
- 孙坚之祖名钟：孙坚的祖先名为钟。
- 家在吴郡富春：钟的家在吴郡的富春县。
- 独与母居：只有和他母亲单独居住。
- 性至孝：生性非常孝顺。
- 遭岁荒：遭遇饥荒。
- 以种瓜为业：种瓜为生。
- 忽有三少年至：突然有三少年来访。
- 乞瓜：向钟请求瓜吃。
- 钟厚待之：钟热情款待他们。
- 三人谓钟曰：那三个人对钟说。
- 此山下善：认为这个山底下是个好地方。
- 可作冢：可以作为坟墓。
- 葬之，当出天子：埋葬之后会出天子。
- 君可下山百步许：你可以走到距离这里大约走一百步的地方。
- 顾见我去，即可葬也：回头看见我们就乘坐白鹤飞走了，你就可以在这里安葬。
- 钟死：钟去世。
- 即葬其地：就按他们说的埋葬了这个地方。
- 地在县城东：坟墓位于县城东部。
- 冢上数有光怪：坟墓上方出现了很多奇异的现象。
- 云气五色上属天：云气呈现五彩之色直通天际。
- 衍数里：延伸了几里。
- 父老相谓：当地的父老乡亲认为。
- 此非凡气：这并非普通之气。
- 孙氏其兴矣：孙家的兴盛即将到来。
赏析
孙坚的祖先名钟，生于吴郡富春的一个贫困家庭中独自和母亲相依为命，过着极其艰难的生活。然而，尽管家境贫寒，钟却非常孝顺，经常种植瓜类来谋生。一天，他遇到了三位神秘少年前来求助，声称山下是一个埋藏宝藏的好地方，并且预言他将因此而崛起成为一位伟大的人物。
为了实现这一预言，三位少年建议钟前往一个特定的地点进行埋葬，那里将出现神奇的征兆表明他是天命之子。钟听从了他们的话，按照他们的指引来到了那个位置。当他到达约一百五十步远时回头望，果然看到三白鹤带领那三人消失在空中。
随后，钟不幸去世，按照他们的预言埋葬在那里。不久，那里确实出现了许多异常现象，包括彩色的云彩直冲天际等。当地村民认为这是不寻常的气运，预示着孙家将来将会繁荣昌盛。
这个故事不仅展现了孙坚家族成员之间的深厚关系和坚定的信仰，还反映了当时社会对超自然现象的迷信以及对权力和命运的期待。同时，通过这个故事，我们可以感受到古代人们对未知事物充满好奇和敬畏之情，这种态度在当时社会中尤为突出。