桓玄得志，童谣曰“长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年斩诸桓”及玄走而诸桓悉诛焉。郎君，司马元显也。
晋安帝义熙初，童谣曰“官家养芦化成荻，芦生不止自成积”其时官养卢龙，宠以金紫，奉以名州，养之已极，而不能怀我好音，举兵内伐，遂成雠敌也。“芦生不止自成积”，及卢龙作乱，时人追思童谣，恶其有成积之言。识者曰“芟夷蕴崇之，又行火焉，是草之穷也。伐斫以成积，又以为薪，亦芦荻之终也。其盛既极，亦将芟夷而为积焉”龙既穷其兵势，盛其舟舰，卒以灭亡，僵尸如积焉。
卢龙据有广州，民间谣云“芦生漫漫竟天半”后拥有上流数州之地，内逼京辇，应“天半”之言。
义熙三年中，小儿相逢于道，辄举其两手曰“卢健健”，次曰“斗叹斗叹”，末复曰“翁年老，翁年老”。当时莫知所谓。其后卢龙内逼，舟舰盖川，“健健”之谓也。既至查浦，屡克期欲与官斗，“斗叹”之应也。“翁年老”，群公有期颐之庆，知妖逆之徒，自然消殄也。其时复有谣言曰“卢橙橙，逐水流，东风忽如起，那得入石头”卢龙果败，不得入石头。昔温峤令郭景纯卜己与庾亮吉凶。景纯云“元吉”。峤语亮“景纯每筮，当是不敢尽言。吾等与国家同安危而曰元吉，事有成也”于是协同讨灭王敦。
宋书·卷三十一·志第二十一·五行二
桓玄得志，童谣曰“长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年斩诸桓”及玄走而诸桓悉诛焉。郎君，司马元显也。晋安帝义熙初，童谣曰“官家养芦化成荻，芦生不止自成积”其时官养卢龙，宠以金紫，奉以名州，养之已极，而不能怀我好音，举兵内伐，遂成雠敌也。“芦生不止自成积”，及卢龙作乱，时人追思童谣，恶其有成积之言。识者曰“芟夷蕴崇之，又行火焉，是草之穷也。伐斫以成积，又以为薪，亦芦荻之终也。其盛既极，亦将芟夷而为积焉”。卢龙既穷其兵势，盛其舟舰，卒以灭亡，僵尸如积焉。卢龙据有广州，民间谣云“芦生漫漫竟天半”后拥有上流数州之地，内逼京辇，应“天半”之言。义熙三年中，小儿相逢于道，辄举其两手曰“卢健健”，次曰“斗叹斗叹”，末复曰“翁年老，翁年老”。当时莫知所谓。其后卢龙内逼，舟舰盖川，“健健”之谓也。既至查浦，屡克期欲与官斗，“斗叹”之应也。“翁年老”，群公有期颐之庆，知妖逆之徒，自然消殄也。其时复有谣言曰“卢橙橙，逐水流，东风忽如起，那得入石头”卢龙果败，不得入石头。昔温峤令郭景纯卜己与庾亮吉凶。景纯云“元吉”。峤语亮“景纯每筮，当是不敢尽言。吾等与国家同安危而曰元吉，事有成也”。于是协同讨灭王敦。
译文：
桓温之子桓玄得志后，童谣唱道：“长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年斩诸桓。” 后来，桓玄逃离并最终导致诸桓全部被诛。郎君指的是司马元显。晋安帝义熙初年，童谣说：“官家养芦化成荻，芦生不止自成积。”那时官家饲养卢龙，用金紫来宠爱它，把它当作一个名州来对待，但即使养得很好，也不能怀揣着美好的希望。他们举兵内伐朝廷，最后成了仇敌。“芦生不止自成积”，到了卢龙作乱时，人们追思童谣，厌恶其中有成积之言。有识之士说“芟夷蕴崇之，又行火焉，是草之穷也。伐斫以成积，又以为薪，亦芦荻之终也。其盛既极，也将芟夷而为积焉”。卢龙既然已经穷尽其军事实力，盛其舟舰，终于灭亡，他们的尸首像堆积一样。卢龙占据广州时，民间谣传：“芦生漫漫竟天半”之后拥有上流数州之地，内逼京城，应该说的是“天半”之言。义熙三年中，小孩们在路上相遇时，总是举起他们的两只手说“卢健健”，接着是“斗叹斗叹”，最后说“翁年老，翁年老”。当时没人知道它们的意思。后来卢龙内逼，舟舰覆盖了河流，“健健”就是这个意思。到达查浦时，多次想要和朝廷争斗，“斗叹”就是这个意思。“翁年老”，群臣中有庆贺年岁大的人，知道这是妖逆之徒自然会消灭。此时又有谣言说“卢橙橙，逐水流，东风忽如起，哪能进入石头”？卢龙果然失败了，无法进入石头。过去温峤让郭景纯卜自己和庾亮的命运是否吉祥。景纯说“元吉”。温峤告诉庾亮说：“景纯每次占卜，都是不敢全说出来。我和国家同安危却要说元吉，是有成就的。”于是共同讨伐消灭了王敦。
解析：
- 童谣的背景：此诗反映了桓玄篡位后的局势以及随后的动荡和灭亡。童谣中的“长干巷”、“卢龙”等元素指向了当时的社会环境和政治背景。
- 童谣的含义：根据诗句中的隐喻和象征，可以解读为对桓玄政权的不满和对更美好未来的期盼。例如，“卢生不止”比喻权力的滥用和无限扩张；“禾苗自生积”则暗指民众对过度干预的反感和反抗。
- 政治反应：晋安帝时期和义熙初年的政治变迁反映了对童谣的反应和应对措施。官员们的决策（如温峤和庾亮的联合行动）显示了对这些童谣的关注程度及其对政治局势的影响。
- 历史影响：这些童谣及其解读在历史上具有深远的影响。它们不仅在当时引起了关注，也为后世提供了关于政治和社会变迁的重要信息和警示。
- 文化意义：从文学和艺术的角度来看，这些童谣展示了古代汉语的丰富表达方式和修辞技巧。同时，它们也是古代社会心态和文化观念的体现。
这段诗歌不仅记录了过去的政治事件和社会动态，也反映了人们对未来的期望与担忧。通过这样的历史记录和分析，我们可以更好地理解古代中国的历史和文化。